Почему я против идеи домаш­него образования? Потому что эта идея выглядит привлекательно лишь в теории - ребенок обучается индивидуаль­но, количество часов обучения  по конкретному предмету регулируется родителями, появляется выбор способов проведения достаточно большого количества свободного времени ребенка, а самое главное - он защищен от нега­тивного влияния сверстников. Однако на практике ситуация не столь безоблачна. Приведу лишь некоторые аргументы против идеи домашнего обра­зования, которые, на мой взгляд, не позволят в ближай­шее время всерьёз говорить о его необходимости.

1-Основным аргументом в пользу выбо­ра домашнего образования выступает опас­ность негативного влияния на мусульманских детей их  све­рстников из нему­сульманских семей. Склады­вается достаточно абсур­дная ситуация, когда одарен­ные (в плане образователь­ного потенциала) мусуль­манские дети, по причине того, что их родители чего-то боятся, запираются в четырех стенах, теряют дра­гоценное время, а их све­рстники получают неплохое образование. Как же в дан­ном случае связаны страх перед Аллахом и страх перед детьми - немусульманами? Того ли мы боимся? Ответ на этот вопрос может стать темой отдельного исследования, здесь же мне хочется лишь отметить, что осно­ва нравственного воспи­тания детей закладывает­ся в семье, и самая важ­ная задача родителей - заложить основы ислама так крепко, чтобы потом их уже нельзя было вышибить никаким клином. Страх перед « немусульманским » обществом связан в большей степени с духовной слабостью. А как же тогда другие люди должны узнавать о нашей вере, если мы превратимся в отго­роженную касту,  эдакий «чайнтаун» в мегаполисе культур  и народов.

2 Весомым аргументом против перехода мусульман­ских детей на образование вне школы является отсутствие материальной базы существую­щих экстернатов. По крайней мере, на Юго-востоке Татарстана экстерната с хорошей материаль­но-технической базой, позволяю­щей, например, ученикам старших классов проводить лабораторные исследования с наглядными посо­биями, практическим материа­лом, не существует. Получается, что химию, физику, биологию, географию дети должны будут осваивать без пробирок и реакти­вов, атласов, опытов по природе возникновения электрического тока, магнитных полей и т.д. Надомное образование - это спе­циальная форма обучения для детей, как правило, не способных посещать общеобразовательные школы по состоянию здоровья. Небольшая доля образования вне школы приходится на спортсме­нов и особо одаренных детей, типа индиго. В последнем случае, дети могут посещать школы для особо одаренных детей, как правило, это пансионаты при ведущих вузах страны (МГУ им. Ломоносова и пр.). Жаль, что здоровых мусульманских детей, любозна­тельных и активных, вынуждают находиться дома и только несколько раз в год вывозят на сдачу экстерном экзаменов и тес­тирований.

3 На сегодняшний день в  мусульманской  умме республики наблюдается катас­трофическая нехватка ква­лифицированных специалистов по самым различным отраслям, развитие мусульманской инфрас­труктуры буксует. То, что проис­ходит в сфере розничной торгов­ли, еще можно охарактеризовать как прогресс, по сравнению с тем, что было, но что подразумевает под собой мусульманская инфрас­труктура - это, в первую очередь, широкий спектр взаимосвязанных элементов экономики, здравоох­ранения, образования, функцио­нирующих в соответствии с шари­атом. Разговоров много, но воз и ныне там. Например, лет десять говорят об открытии исламского банка в республике, приезжают всякие гости на многочисленные конференции по этой проблема­тике, но банком и не пахнет. В чем причина? Она банальна, нет специалистов, которые могли бы реализовать проект, а те, что при­езжают, думают в большей степе­ни о коммерческой составляю­щей проекта и возвратности инвестиций, нежели о том, как бы помочь татарам следовать шариату в финансовой сфере. Для того чтобы функционировал ислам­ский банк в республике нужны спе­циалисты очень высокого уровня. С одной стороны, они должны хорошо владеть основами исламского банкинга, с другой, - необходимы глубокие знания отечес­твенного законодательства, ведь исламский банк должен будет ехать по российским законода­тельным «рельсам». К сожалению, профессионалов высокого класса в юриспруденции, бух­галтерском учете, медицине, строительстве, журналистике и других сферах среди мусуль­ман раз, два и обчёлся. Идей-то много, но реализовывать их некому, а ведь справедливос­ти ради стоит признать, что российские законодательные рамки достаточно лояльны. Подумайте только, жители "нейтральной" Швейцарии высказались крайне не ней­трально на референдуме по запрету на возведение мина­ретов. Возьмем ту же Турцию. Где до сих пор действует кемалистский запрет на ношение женщи­нами платков в государственных учреждениях, в том числе обще­образовательных и т.п., а в России Верховный суд даже в общеграж­данский паспорт разрешил жен­щинам фотографироваться в головном уборе. Проблема боль­ше в нас самих, а не в окружаю­щей среде. Несмотря на рост числа мусульман в республике, некому удовлетворять растущие потребности в мусульманских изданиях и телепередачах, шко­лах и больницах.

4 Для качественного обра­зования в домашних усло­виях необходимо иметь солидные материальные и моральные возможности. Если ребенок самостоятельно не справляется с образовательной программой, и вы не можете ему помочь, для успешного освоения предметов и сдачи ЕГЭ (без котоporo ребенка после школы никуда не при­мут) родителям придется допол­нительно нани­мать преподава­телей, а это, как вы понимаете, дорогое удов­ольствие. Учиты­вая тот факт, что большинство мусульманских семей живут, прямо скажем, небогато, гово­рить о качествен­ном семейном образовании и вовсе не умес­тно. Вот и полу­чается, что вроде бы непло­хо, что ребенок сидит дома до пятого-шестого класса. Труднос­ти начинаются потом: неусвоен­ные предметы, репетиторы не по карману. В итоге, эти дети - плоды домашнего образования - зай­мутся низкооплачиваемым тру­дом, не требующим высокой ква­лификации, или пополнят ряды безработных. Без профессиональ­ных кадров в различных сферах экономики страны не будет раз­вития мусульманской уммы. Об этом еще сто лет назад говорил наш земляк Ризаэтдин Фахретдин

5Другой важный аспект- это потеря единства. Говоря в целом, мусульманская умма переживает далеко не лучшие времена, и это касается не только той местности, в которой мы проживаем. Сила мусульман - это вера и единство: «Крепко дер­житесь за верфь Аллаха все вмес­те и не разделяйтесь» (сура 3, аят 103). И те родители, которые отдали предпочтение домашнему образованию, не станут участво­вать в решении проблем и защите интересов детей других мусуль­ман, живущих по соседству. Поса­дил своего ребенка дома с репе­титором, и гори все синем пламе­нем - моя хата с краю, а что про­исходит с детьми братьев по вере, которые хотят добиться права полноценного функциони­рования, скажем, мусульманского класса, или организации халяль- питания в общеобразовательной школе, их просто не касается. Вместо сплочения мусульман в решении актуальных проблем обучения детей в общеобразова­тельной школе, развития сектора мусульманских школ и детских садов, в т.ч. частных, они замыка­ются только на своих внутрисе­мейных проблемах.

6 На сегодняшний день го­сударство не готово гаран­тировать поддержку домашнего образова­ния. В обще­образова­тельных шко­лах не хва­тает кадров. И нет уве­ренности, что педагоги после повы­шенной нагрузки в школе при­дут к ваше­му ребенку вечером давать уроки.

7 Система государственного образования в нашей стра­не оттачивалась веками. Нельзя её назвать полностью без­нравственной, атеистической, давно ли мы сами сидели за школьной партой, и все ли там было в чёрном свете? Помимо общеобразовательных уроков в школах функционируют различные предметные кружки - мате­матические, гуманитарные, про­водятся факультативы, позволя­ющие углубить знание школьника по выбранным направлениям. Может быть, лучше воспользоваться положительным опытом других регионов. Так, в Мордовии мусульманских детей стимулиру­ют различными стипендиями за отличную учебу в общеобразова­тельных школах и государствен­ных вузах, а в Саратовской облас­ти издали школьный учебник для ведения факультативов по «Осно­вам ислама», одобренный Минис­терством образования Саратов­ской области. Получается, другие могут, а мы - нет? Идею по продвижению домашне­го образования для детей-мусульман считаю поспешной и несвоевременной, не сложился еще контингент мусульман, кото­рый смог бы на протяжении один­надцати лет материально и морально вынести тяжелую ношу качественного и всестороннего развития своего ребенка. Детей надо отдавать в лучшие школы и вузы города, республики и стра­ны, только в этом случае у нас будет обоснованная надежда на лучшее будущее. Подъем уммы обусловлен качественным подъе­мом уровня знаний у мусульман во всех сферах жизнедеятельнос­ти.

РЕГИНА ГИЗАТУЛЛИНА

О важности получения знаний и их ценности говорится в аятах Священного Корана и хадисах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Главные из знаний, конечно же, религиоз­ные, с помощью них мы можем обрести счастье в обоих мирах, но нельзя забывать и об осталь­ных науках. Интеллектуальное воспитание формирует интерес и стремление к познанию окружа­ющего мира, изучению различных наук, тем самым мы воспиты­ваем будущих специалистов в самых разных областях жизнедеятельности. Какова ситуация с религиоз­ным образованием в Альметьевске? Пока ребёнок маленький и находится в состоя­нии врожденной веры, он, в основном, проводит время дома, с родными и близкими. Ну, а если ребёнку не хватает общения, можно поводить его в детский сад, где есть мусульманская груп­па. Такой садик, вернее одна груп­па в обычном детсаде, у нас в городе есть. Есть замечательное медресе для мальчиков и дево­чек, куда можно поступить после девятого класса. А где дети нахо­дятся в возрасте от 7 до 16 лет? Где они проводят 10 лет! Пра­вильно, в школе! В какой? В исламской? Нет, такие в нашем городе отсутствуют, есть, прав­да, пара классов в муниципаль­ном общеобразовательном учреждении, где обучаются дети, соблюдающие нормы ислама, вместе с детьми, которые о таких нормах особо не пекутся. Это государственное заведение, а так как государство у нас отделено от религии, то получается и в основе любой государственной школы лежит атеизм. Образова­ние является частью этой полити­ческой системы. 8 школах навя­зывают верную, с точки зрения учителей, идеологию. Дело даже не в самих учителях, пусть вам повезло, и учитель будет учитывать ваши интересы, но он всё-таки подчинён общей политике школы и является частью этой команды.

Главные люди в жизни ребёнка - его родители. Мы отдаём ребёнка в школу в очень важный этап его жизни - этап фор­мирования его личности -и интеллектуальной, и нра­вственной. Этот этап совпадает с многолетним процессом обучения в школе. Школа – это то  место, где у родителей снижается авторитет перед своим ребенком, так как они лишены прав в области образования. Если они отдали своё нежное созда­ние в школу, то влиять на образо­вательный процесс они уже не могут: не могут отдать предпоч­тение каким-то определённым предметам или исключить те из них, к которым у ребёнка нет никакого интереса  (а ведь такие предметы для ребенка настоя­щая мука), не могут поменять преподавателя, если он их не устраивает по каким-то причи­нам, и, наконец, не могут отдох­нуть тогда, когда это удобно всей семье. Основное требование школы - чтобы ученик присутствовал на уроке! А это - полдня! Узнает ребенок что-нибудь полезное, не узнает, пой­мет - не поймет - это вы уж сами, родители, проверяйте! Мы и про­веряем, для этого есть домашнее задание, на выполнение и разъяс­нение которого уходит оставшая­ся половина дня. И времени на самое главное, чему мы должны отдавать предпочтение, почти не остается. Устают все: и родители, и дети. А казалось бы, процесс познания должен приносить удо­вольствие.

В ребёнке заложен естествен­ный интерес к получению знаний. Его многое увлекает, он задаёт много вопросов, и он настойчив в своём познании. И этот естест­венный интерес к знаниям школа губит уже в первые 2 - 3 года. Обычно ко второму классу этот интерес у большинства учеников пропадает.

Кроме этого, редкий учитель не ругает детей, а, испытывая давле­ние со стороны учителя, ребёнок становится агрессивным. С целью понравиться учителю он учится «выпрашивать» хорошую оценку, учится лицемерию. Школа не вырабатывает навыков коллек­тивной работы, зато хорошо раз­вивает соревнование - кто лучше?

Все эти факторы участвуют в формировании личности будуще­го гражданина и, будьте уверены, хорошо закрепляются на протя­жении долгих лет пребывания детей в школе. Из-за того, что воз­действие школы столь продолжи­тельно, бывает трудно повлиять на сформировавшиеся взгляды ребенка. И основная проблема для студентов исламских медре­се, которые пришли учиться после школ, - это проблема перевоспитания, избавления от того, чему они научились в школах.

Тогда как же учить детей, спро­сите вы. Обучение возможно и вне школы. По существующему законодательству родители имеют право выбрать форму обучения вне школы: семейное образование, экстернат или обучение на дому. Между ними есть разница, но они едины в глав­ном - ребёнок учится дома.

Обучающиеся по семейной форме являются учащимися школы со всеми правами и обя­занностями. Между родителями и директором заключается дого­вор. Ребёнок на время учёбы может бесплатно получать учеб­ники, пользоваться школьной библиотекой и получать необхо­димые консультации учителей:' При желании он может посещать некоторые уроки вместе с остальными учениками, и его фамилия будет стоять в классном журнале. Необходимо будет про­ходить аттестацию, график кото­рой согласован в договоре, но не реже одного раза в год, по результатам которой педсовет принимает решение о переходе ученика в следующий класс. Как видим, контроль за обучением остаётся за школой. К тому же за семейное образование должна выплачиваться компенсация, если это предусмотрено местным зако­нодательством.

Экстернат - самостоятельная форма получения образования. Экстерн занимается по собствен­ному графику, и часто это образо­вание бывает ускоренным. Он может пользоваться библиотекой той школы, к которой прикреплен, хотя учеником этой школы счи­таться не будет. Если такая форма обучения прописана в уставе школы, то она примет у экстерна экза­мен или проведет аттестацию по предметам. Выплата компенсации за данную форму обучения не предусмотрена.

Обучение на дому, или надом­ное обучение (часто путают с семейным) возможно только тог­да, когда ребёнок не может посе­щать школу по состоянию здо­ровья. Его обучением должны заниматься учителя той школы, к которой он прикреплен. Они же должны проводить уроки на дому.

Преимуществ домашних форм образования перед традиционной очень много. Главное: учитывают­ся индивидуальные особенности именно вашего ребёнка, и важно, что мы высвобождаем столь необ­ходимое нам время для изучения религиозных наук, которым мы должны отдавать предпочтение. Кроме этого, домашняя форма обучения очень похожа на вузов­скую - домашнее задание не про­веряют, а экзамены сдавать надо.

Это очень пригодится для тех, кто захочет и дальше обучаться в институтах и университетах. Таким детям легче адаптировать­ся к системе высшего образова­ния, тогда как у выпускников тра­диционных школ такой переход вызывает определённый стресс.

Конечно, не каждый сможет дать своему ребёнку высокока­чественное домашнее образова­ние. На это потребуется полная самоотдача, высокий уровень самоорганизации, самодисципли­ны и самоконтроля. Ведь в таком случае вся ответственность за обучение ребёнка ляжет на роди­телей, которые должны стать организаторами занятий. Они же могут выступать в роли педагога (особенно на начальном обуче­нии) или же найти профессиональных учителей. Вопросы времени занятий, распределения учебной нагрузки, выбора наибо­лее предпочтительных предметов и т.п. будут решаться в зависи­мости от способностей ребёнка, его возраста и индивидуальных особенностей. Безусловно, пона­чалу его придется «вести за руку», но постепенно ребенок будет при­учаться работать самостоятель­но. Родители «детей - домашников» говорят, что к 4-5-му классу они уже становятся дос­таточно самостоятельными, их нужно только научить, как само­му добыть знания из книжки. И, как правило, к классу 6-7-му им уже не нужно объяснять новый материал, а только отвечать на вопросы.

Семейное образование - это сравнительно новая форма полу­чения знаний для нашей страны. Его узаконили около 10 лет назад, и, судя по публикациям в СМИ, интерес к нему растёт с каждым годом, особенно в больших горо­дах. В регионах дела обстоят похуже. Первопроходцами этого направления накоплен большой практический опыт. Появляются консультационные центры, интер­нет-сайты, где можно получить квалифицированную помощь и поддержку по всем вопросам семейного образования. И если у вас появилось благое намерение самим заняться обучением свое­го чада, а не перепоручать это чужим людям, то вам понадобит­ся терпение и настойчивость. Тогда успех обеспечен. По словам родителей, которые выбрали этот путь, радость от процесса обуче­ния получают все - и дети, и родители.

РИММА ФАХРУТДИНОВА