Не так давно к нам обратилась девушка с вопросом о принятии Ислама и вреде промедления с этим. Дело в том, что у нее были некоторые сомнения и опасения, мешавшие ей принять Ислам.  И вот, хвала Всевышнему,  спустя некоторое время она решилась стать мусульманкой и сделала этот важный шаг, объявив о своей шахаде: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад – Посланник Его».

Представляем вашему вниманию ее сообщение:«Ас-саляму алейкум, братья и сестры!

Прошедшей ночью я приняла Ислам. И несказанно этому рада.
Я стала мусульманкой, и теперь Аллах поведет меня по Своему прямому пути.
Мне было очень тяжело произнести шахаду, я долго не решалась, был непонятный страх, хотя, казалось бы, что в этом сложного? Но это оказалось сложным для меня, и нелегко было произнести эти слова, которые полностью изменили бы всю мою жизнь. Поэтому я искренне просила Аллаха помочь мне произнести свидетельство, и Он помог мне, – я преодолела свой страх. Я произнесла шахаду первый раз шепотом, с закрытыми глазами, и при этом почувствовала, что со мной что-то происходит, как будто все перевернулось во мне: появилось странное ощущение, которое сложно объяснить словами. Как будто огромный груз, тяжелая ноша спали с меня, и появилась легкость во всем теле. Наверное, так приходит истина Аллаха, и уходят ложь и неверие. И после этого я еще много-много раз повторила шахаду, но уже свободно и легко. То чувство, которое возникло у меня от свидетельства в первый раз, я запомню, наверное, навсегда. Я преодолела свой страх, говоря себе, что в моей жизни не будет больше расхождения с верой в Единого Бога, не будет непонятного поклонения святым, непонятных обрядов, непонятных канонов… Я уговаривала себя быть здравомыслящим человеком: если я верю в то, что нет других богов, кроме Аллаха, и что Иисус (мир ему) – пророк Аллаха, а не Господь, то почему я должна оставаться при своих прежних убеждениях? Ведь я могу стать мусульманкой и свободно верить в то, во что я верю. И я могу все больше укреплять свой иман с каждым прожитым днем, но прожитым уже мусульманкой, а не кафиром. Теперь у меня есть смысл жизни, обязанности перед Аллахом, которые я должна выполнять, я нахожусь под защитой Всевышнего, Он меня любит и Милостив ко мне. Я как заблудшая овечка пришла к своему Господу и очень рада тому, что теперь я одна из мусульман, что теперь моя жизнь – Ислам.

Хочу засвидетельствовать перед вами, братья и сестры, что я теперь мусульманка, ваша сестра:
«Ашхаду алля иляха илля-Ллах, уа ашхаду анна Мухаммада-р-расулю Ллах!»

Мы поздравляем нашу новую сестру. Пусть Всевышний Аллах поможет ей во всех её начинаниях и облегчит для неё все трудности, защитит её от всего дурного и ведет её и всех нас прямым путем до конца нашей жизни.

Подготовил Сафин Абдуллах

«Несмотря на активную антимусульманскую пропаганду Запада люди принимают ислам все чаще», – сказал глава Исламского общества Каталонии Абдуль-Нур Брадо (Abdul-Nour Brado).

По различным подсчетам, за последнее время ислам приняли от 3 до 4 тыс. жителей Каталонии.

По сообщениям местных СМИ, представители интеллигенции, ученые и борцы с глобализацией составляют основную массу новых мусульман Испании.

Активное распространение ислама в Каталонии началось в 1960-х, когда количество мусульман было очень скромным.

Испанская автономная провинция занимает площадь 31,950 км², ее население составляет 6,3 млн. человек. Здесь проживают не менее 100 тыс. марокканских иммигрантов, что объясняется географической близостью с этой африканской страной. Сейчас же испанская мусульманская община насчитывает около 1,5 млн. человек.

Многие жители Валенсии – провинции на севере Испании – тоже обращаются в ислам.

«Ежегодно ислам принимают до 4 тыс. жителей Валенсии», – сообщил глава Исламского Совета Саед Аль-Руттаби (Saed Al-Ruttabi).

По его словам, многие испанцы начинают свой путь, глубже вникая в принципы исламской веры. Тогда они обнаруживают, что ислам сильно отличается о того, как его принято изображать на Западе.

Аль-Руттаби отметил, что из 150 тыс. местных мусульман лишь 90 тыс. имеют иммигрантское происхождение.

«Это отражает глобальную тенденцию, характерную не только для Испании, но и для Европы и США».

По материалам ИсламОнлайн

Первый раз Мельвин Морис приехал в Турцию 8 лет назад, чтобы отдохнуть в курортном городке Фетхийе. Город ему понравился, и англичанин решил переселиться в эту страну, купив дом рядом с курортом в селе Чалтыозю.

А в последний день своей жизни страдающий раком 64-летний Мельвин здесь принял ислам. За несколько часов до своей смерти англичанин завещал похоронить его на сельском кладбище по мусульманским обычаям, его желание было исполнено. Важно отметить, что на церемонии прощания с покойным участвовали и его родственники из Великобритании.

По материалам Vesti.Az.

Разглядывая два тяжеленных тома, похожих на восточные сияющие ларцы, понимаешь: тут трудились отличные мастера. Оформление и дизайн-макет — Е.Березиной из творческой мастерской “Дизайн уникальных изданий” В.Валериуса. Огромный пятилетний труд завершился изданием книги и фотоальбома при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках федеральной целевой программы “Культура России”.
Авторы повествования Наталья Ефремова и Тауфик Ибрагим, исследовав первоисточники, написали подробную биографию пророка Мухаммада. Соплеменники еще в детстве разгадали характер мальчика и прозвали его Аль-Амин, Надежный. Оказывается, в Торе, в Евангелии и в Библии есть свидетельства о появлении в будущем еще одного пророка — Благохвалимого. Именно так переводится имя Мухаммад.
Главный редактор “Ладомира” Юрий Михайлов рассказывает:

— Все фотографии этих священных мест хранятся где-то в музеях?
— Нет. Я по всему миру их собирал, разыскивал и находил. Такого альбома, какой мы прикладываем к “Жизни пророка Мухаммада”, нигде нет… Например, большинство мусульман даже не представляет, как все устроено внутри Каабы. В нашем фотоальбоме мы даем внутреннее устройство в разрезе. У людей появилась возможность в нее вглядеться.

С особым чувством разглядываешь фотографии личных вещей Пророка: меч Масур, инкрустированный восточными самоцветами; лук Сафра с золотой исламской вязью; желтый футляр для сбережения волосков из бороды Пророка; чаша для питья, отделанная серебром. Очень трогает ларец, в котором под зеленой расписной тканью хранятся сандалии Пророка. Впечатляют полуистлевшие куски кожи с текстом из Корана. Вызывает восхищение искусство арабских каллиграфов. Каждая цитата — уже искусство; в рамку — и на стену! Для русских глаз — это изысканная тайнопись. Прикасаешься к этим страницам и ощущаешь магическую волну одухотворяющего искусства.

— Юрий Анатольевич, эта книга располагает к себе уникальным оформлением. Конечно, чувствуется Восток, но смягченный сдержанной изысканностью.

— Мы — европейское издательство, у нас своя школа оформления. К сожалению, уровень изданий востоковедческих книг ныне невысок. А ведь восточный орнамент, вязь, кружева деталей имеют сакральный смысл. Мы живем в иной традиционной и духовной культуре. Художники, кого мы приглашали, честно отказывались со словами: “Мы не знаем, как это делать”. Передать метафизику ислама для русских читателей непросто. Трудно было и мне объяснить нашим дизайнерам, как использовать выразительные возможности исламского орнамента. Не копирование, не имитация, а создание своего в иной традиции. Пришлось буквально пальцем показывать, на что внимание обращать.

И все получилось. Когда я показываю книгу просвещенным людям и говорю: “Смотрите на корешок книги. Это исламское построение?” Они уверенно отвечают: “Исламское”.

— Я тоже пыталась разгадать тайный смысл в золотых параллельных линиях. Наверху, ломаясь и соединяясь, они образуют некую волшебную плоскость, какие-то врата или храмовую дверь. У основания линии становятся лучами, освещающими и освящающими слова “Биография Пророка Мухаммада”.

— Фантазируете! Это как раз то, чего мы добивались. В декабре мы представили книгу на Международном форуме “Россия — Исламский мир” в Кувейте. Мусульмане от нее в восторге.

— Кто приглашал вас на эту встречу?

— Я был включен в группу ученых и госслужащих, занимающихся исламом. В этом году форум “Россия — Исламский мир” пройдет в Ингушетии.

— Ваша роскошная книга стоит дорого, к тому же у нее мизерный тираж — всего три тысячи.

— Да, она очень затратна. Признаюсь: высокая цена все-таки не покрывает расходов. Но мы делали ее не из желания заработать много денег. Сам дерзкий замысел требовал исполнения высокого класса. Мы же не могли печатать на плохой бумаге. Нам требовалась самая лучшая печать, и мы нашли ее в Москве. Уверен, в научных кругах издание будет востребовано: оно соответствует канонической традиции. В течение пяти лет мы вместе с авторами добивались, чтобы тексты, книга в целом зазвучала.

— Верстка этого фолианта достойна высшей похвалы: авторские тексты даны в параллели с канонической информацией, где, например, прослеживается родословная Мухаммада.

— Сейчас из-за экономии мало кто рискнет осуществить похожий издательский проект. Но даже не это главное. Мы надеемся, что эта мудрая книга послужит образцом праведного поведения для верующих. У нее огромный потенциал востребованности. Мы хотели объяснить российскому читателю ислам с нуля, но для этого нам самим нужно было подняться на достаточный уровень компетенции.

Я русский. По образованию технарь. Но исламом занимаюсь 20 лет. В мире нет спокойствия. И сейчас есть неотложная задача — разбираться в мировых религиях, чтобы наладить добрососедство. А это возможно только на основе качественного просвещения.

— Вы так хорошо знаете ислам, что могли бы написать книгу о нем?

— У меня есть книжка “Пора понимать Коран”. Вышла года четыре назад и пользуется успехом.

— Почему такую богословскую публицистику не написал российский мусульманин?

— Даже если мусульманин правильно исполняет ритуал, объяснить его в традициях русской культуры он чаще всего не может. Так сложилось: если ты мусульманин, то писать о своей вере можно и на плохом русском. Исламская литература на русском, к сожалению, косноязычна. Литературному переводу богословских текстов у нас не учат. В десяти вышедших томах академического 20-томного “Словаря русского литературного языка” нет русской богословской лексики. В начале и середине ХХ века этой лексикой прекрасно владели многие русские писатели, поэты, философы. Почитайте хотя бы Ивана Ильина!

Создавая эту книгу, мы больше всего опасались отсебятины. Текст составлялся, кроился из разных авторитетных у мусульман источников. И соединялся в связный логичный рассказ. У каждого абзаца стоит цифра с указанием источника, откуда это взято. Мы и арабский текст напечатали в объеме, который необходимо знать каждому мусульманину.

— Ваши авторы рискнули и победили. Представьте их читателям.

— Они — доктора философских наук. Наталья Ефремова работает в Институте философии РАН; Тауфик Ибрагим — в Институте востоковедения. Он сириец по рождению, родился в исламской среде. Понимание восточных оттенков пришло к нему с молоком матери. В России живет 40 лет. Он председатель Российского общества исламоведов. У него высочайший научный авторитет. Он сумел донести до русского читателя аспекты исламской веры, переложить ее прекрасным литературным языком. А главное — не нарушил истины. И мы можем ощутить и понять, что привлекательного есть в исламе.

Ислам родился через откровение, явленное в книге. Он по сути — книгоцентричное явление. В нем на первом месте — знание. Представьте, когда в древности мусульманами захватывались при сражениях города, то провозглашалось: “Драгоценности не нужны. Контрибуцию несите книгами”. А если у плененного не было возможности освободиться за выкуп, ему предлагали обучить десять мусульманских детей грамоте. И — свободен! Совершенно замечательная подробность: архангел Гавриил (Джибраил) попросил Пророка перед смертью повторить весь текст Корана наизусть. Мухаммад сделал это.

— Библия построена на плавно движущемся земном сюжете. А Коран?

— Коран не имеет сюжетно связанного построения. Он не предполагает увлекательного чтения. Это — проповедь единобожия. Тем труднее его перевести и превратить на русском в мощное произведение.

— Спасибо вам за этот урок просвещения. Теперь пора познакомить читателей с яркими фрагментами и цитатами из книги.

О ЛИЧНОСТИ ПРОРОКА

Внешний облик

“Пророк был среднего роста. Обладал крепким телосложением, он не отличался ни полнотой, ни худобой. Его крепкую голову покрывали густые черные волосы — не кудрявые и не прямые, но слегка волнистые. Иногда он отпускал их ниже ушей, однако случалось, и до плеч. Пророк либо оставлял их свободно спадать, либо расчесывал на пробор… Седина, как сообщают, лишь слегка коснулась его шевелюры…”

“Нос тонкий и вытянутый, с горбинкой, рот большой, зубы ослепительно белые. По лицу Пророка часто пробегала улыбка, не оставлявшая людей равнодушными. Усам он предпочитал длинную и окладистую бороду. Его шея была точеной, плечи — широкими…”

Семья и домашний уклад…

“25-летний Мухаммад женился на курайшитке Хадидже, которая вплоть до ее смерти — на десятом году посланничества — оставалась его единственной супругой. Овдовев, Посланник Божий взял в жены другую курайшитку — Сауду и совершил помолвку с дочерью своего близкого соратника Абу-Бакра — Айшей, которую ввел в дом на первом году хиджры (переселение Мухаммада из Медины в Мекку. — Ред.).

Жилье для Посланника Божьего, возводившееся близ Мечети, было предельно скромным… Пророк говорил: “Наилучший из вас тот, кто воистину наилучший для своей семьи, я же — наилучший для своей семьи”, — говорил Пророк. Женам он помогал в делах: сам чинил обувь, латал одежду и т.д.”

Магия

“Наравне с колдовством, Пророк предостерегал и от прорицательства, гадания по звездам, птицам, на песке и т.п. О гадателях, якобы способных отыскать тайники, он однажды отозвался: “Молитва (намаз) того, кто, побывав у гадателя, поверит его словам, не будет услышана в течение 40 дней”.
“А еще Посланник Божий верил в сглаз (айн). В кораническом откровении 68:51 говорится, что язычники едва не пошатнули Пророка своими взглядами. “Воистину сглаз существует, — подчеркнул он и, как сообщается в одной из версий, прибавил, если что и могло бы опередить предопределение (кадар), так это сглаз”.

И Пророк не только не препятствовал заговариваниям от сглаза, но, как передают, даже настаивал на этом. В одном из свидетельств рассказывается, что для снятия сглаза он советовал сглазившему совершить омовение, а пострадавшему — ополоснуться этой водой. Заговоры Посланник Божий произносил сам и рекомендовал их от многих недугов — хвори, укусов, злых духов и т.п.”

В примечании можно найти интересные примеры: “Архангел Гавриил снял с Пророка недуг (сглаз) таким заговором: “Именем Божьим заговариваю тебя от всего тебе вредящего, от чьего-либо зла, от сглаза завистника. Бог да исцелит тебя; именем Божьим заговариваю тебя”.

Сам Пророк практиковал такие заговоры: “Именем Божьим земля наша со слюной нашей да исцелит болящего нашего, с соизволения Господа нашего”. При этом он смачивал слюной указательный палец, касался им земли, после чего прикладывал его к пораженному хворью месту: “Боже, Владыка людей, изгони недуг; о, Исцеляющий, без соизволения Коего нет исцеления, исцели (страждущего) исцелением, болезням простора не оставляющим”.