Равиль хазрат Газизов

Ижау шәһәренең Устинов районында яшәүче дин кардәшләребез өчен дин кануннарын үтәү мөмкинлеге артты. Соңгы елларда «Иман нуры» мәчетендә намазларга йөрү, дин белеме туплау, ифтар ашлары уздыру, тәрәвих намазларын бергә уку гадәти күренешкә әверелде.

Август аенда көннәр озын, шундый эссе вакытта ураза тотып, тагын ике йөзгә якын кешене туйдырырлык ризык әзерләү –  һәр кеше дә күтәрә алырлык эш түгел. Мәчет ашханәсендә Нәкыйбә апа Әхмәтханова, Мәгъсүмә апа Касимова, Рәшидә апа Гайниева ураза тотучыларга ашлар әзерли.Нәкыйбә Әхмәтханова барысы өчен дә: “Ифтарлар әзерләүдә авырлыклар булмады”, дип җавап бирде.Мәчеткә намазларга йөрүчеләр танышлары белән очрашып, аралашу өчен дә килә. Дин кардәшебез Абдулла Корбанов үзен кечкенәдән мөселман дип  таныса да, аны намаз укырга, ураза тотарга беркем дә өндәмәгән.  Хәзер үз гаиләсендә бу юнәлештә  аңлату эше югары дәрәҗәдә куелган.“Хатыным хиҗаптан йөри. Биш балабызның икесе безнең белән ураза тота, дини кануннарны үтәп яшәргә тырышабыз. Ай буена ураза тотуда бер дә авырлык күрмәдек”, дип уртаклашты Абдулла Корбанов.

Уважаемые мусульмане, месяц Рамадан – это месяц обучения, воспитания самого себя. В первую очередь, конечно же, мы учимся быть терпеливыми, сдерживаться не только от еды и питья, но и от дурных слов и поступков. Если же мы сносим голод и жажду, но не ограничиваем свой язык и руки, слух и зрение от запретного, то пост, который мы старательно соблюдали в течение месяца, может превратиться в никому не нужное голодание. А ведь пост – это поклонение ради достижения довольства Аллаха. И не только когда светло, ведь темное время суток – это намаз таравих, это кыям аль-лейль, это непрерывное пребывание в мечети в течение последних десяти дней… Итак, в Рамадан мы проявляем терпение и стараемся совершать дополнительное поклонение, и, возможно, привыкнув однажды, кто-то не оставит такое поклонение, даже когда завершится Священный месяц, инша Аллах.

Всевышний – Прощающий и Милосердный. Так Он Себя назвал, так нам известно из достоверной Сунны и со слов великих ученых. Он Милостивый и любит тех, кто обладает этим замечательным качеством. Так давайте же постараемся взрастить его в наших сердцах, давайте будем проявлять терпение и милость и удерживаться от порока под названием гнев. В Рамадан милость Аллаха особо велика, и если вместо того, чтобы злиться, мы станем просить Господа о прощении для наших обидчиков каждый день, в каждой молитве, то, может быть, Аллах смягчит их сердца и наставит на истинный путь.

Поэтому Рамадан – это месяц прощения и призыва к прощению. Наше великодушие никогда не останется незамеченным. Если не в этом мире, то в Судный День Господь обязательно вознаградит такого человека сполна. В достоверном хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает: «Рамадан – это месяц прощения, а награда за него – Рай». Ведь мы пришли на землю для поклонения, для того, чтобы заслужить Рай. Аллах предоставляет столько возможностей для этого! И разве кто-то может себе позволить пренебречь столь щедрым даром? Разве кто-то знает наверняка, сколько ему отведено? Каждый день, каждый час, каждую минуту старайтесь использовать свой шанс! А совершая благо, имейте намерение делать это искренне ради довольства Аллаха. Не для похвалы и возвышения себя в глазах остальных мусульман, а только ради Всевышнего.

Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил сподвижников: «Кто такой банкрот?» На что ему ответили: «Это человек, оставшийся без денег и без какого-либо имущества», однако Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) опроверг такой ответ: «Банкрот, – сказал он, – это человек, который совершал благо в этом мире: он выстаивал молитву, держал пост, давал милостыню, платил закят, но вместе с тем об одном сплетничал, другого обидел зря, у третьего отнял имущество, четвертого побил… В Судный День все благо, совершенное в мирской жизни, уйдет на то, чтобы рассчитаться со всеми, кого он обидел, а в итоге останутся только грехи, которые поведут его в Огонь». Вот поэтому месяц Рамадан – это время, когда мы учимся проявлять терпение, остерегаться несправедливости по отношению ко всем творениям Аллаха – к людям и животным. Только тогда наши дела, наше общество, наша жизнь будет благословенной, и только тогда в вечной жизни нас станет ожидать успех.

Уважаемые братья и сестры, сегодня только первый день Рамадана, но мы не успеем и заметить, как Священный месяц подойдет к концу. Так же и наша жизнь: дети подрастают, мы стареем. На этой земле мы лишь для поклонения. Вспомним слова Аллаха: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они мне поклонялись». Значит, любое слово, дело должны быть угодными Аллаху, должны вести к крепости и единству мусульманской уммы. Возьмем простой пример. Когда наступил первый день Рамадана, некоторые стали говорить: «А почему у нас начали сегодня?.. А в той стране поститься будут только завтра… Может быть, они правы?.. Может, показалось, что они видели луну?..» и т.д. Господь наделил человека разумом, послал множество пророков, которые объясняли религию, ученых, которые доводят до нас слова пророков.

«Спрашивайте обладающих знанием». Разве не к этому призывал нас Всевышний? Разве велел самим выносить фетвы, поступать, как вздумается, и сеять тем самым смуту? Аллах сделал общину мусульман серединной, не бросающейся в крайности: кто-то ничем не интересуется, а кто-то цепляется к каждой мелочи. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поститесь, когда увидите рождение луны, и прекращайте поститься, когда увидите рождение луны». Как ученые понимают этот хадис? К примеру, астрономы говорят: «Такого-то числа, в такое-то время родится новый месяц, и его можно будет увидеть либо сразу, либо спустя некоторое время». Тут возникает некий спор среди ученых (но не с пеной у рта и раскрасневшимися лицами, а очень деликатный, с уважением друг к другу). Одна группа говорит:  «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел ждать, когда луну будет видно, значит мы так и поступим. Другая группа утверждает: «Современная наука в состоянии довольно точно определить рождение луны, поэтому мы станем считать, что астрономических расчетов о появлении месяца достаточно для объявления о начале Рамадана. Например, мы читаем намазы по расписанию, зачастую не сравнивая его с реальным восходом и заходом Солнца, что очень облегчает определение времени для молитвы».

Сегодня среди нас случается так, что одни уже соблюдают пост, а другие ждут, когда другая страна объявит о его начале. Подобное очень часто приводит к ссорам среди мусульман, когда одни говорят другим: «Наше мнение более правильное, а вы начинаете поститься раньше, и поэтому Аллах не примет ваш пост». Но разве так нужно вести себя во время Рамадана? Как можно ввязываться в споры, когда у нас начался пост?

На самом деле наша задача – не доказывать свою точку зрения и пытаться оспорить существующие в Исламе мнения, а используя разрешения ученых и ученых советов, максимально сохранить единство мусульман и мир среди единоверцев.

Более того, наше поклонение Всевышнему ни в коем случае не должно приводить нас к таким дурным результатам, как спорам между собой и разделению на группы.

Потому так важно нам следовать той фетве, которая принята в данной местности, и ни в коем случае не разделяться. Поэтому, когда в определенной местности объявили о начале нового месяца, всем мусульманам этой местности следует поститься. Не нужно сеять сомнения ни словами, ни поведением, так же как нельзя обвинять других верующих в неправильном поклонении.

Молим Всевышнего сделать нашу общину крепкой и единой.

Фаиз-хазрат
Ижевская Соборная мечеть,
21 августа 2009 года

У мусульман, кроме какой-либо профессии или занятия, есть еще одно очень ответственное дело – это  поклонение Аллаху; и в нем мы должны стараться проявлять не меньшее, а то и большее усердие. Считанные дни отделяют нас от священного месяца Рамадан. К сожалению, как отмечают ученые, среди мусульман существует одна проблема. У всех она проявляется в разной степени, но, тем не менее, она есть. Это подготовка к Рамадану, а точнее – ее отсутствие. Все мы ожидаем начала священного месяца, но поклоняться начинаем, лишь когда Рамадан уже наступил. И вроде бы мы только начали проявлять усердие в поклонении, как месяц подошел к концу. И мы почему-то удивляемся: как быстро прошел этот месяц! А я опять не успел прочесть весь Коран, пропускал молитву Таравих… Вот на следующий год я обязательно буду стараться больше! Наверняка, у многих возникали подобные мысли. Конечно, все мы стараемся соблюдать пост, но ведь поклонение в Рамадан не сводится только к посту. И подобная ситуация повторяется из года в год. А причина в том, что мусульмане не чувствуют сладость Рамадана так, как это чувствовали сахабы. А ведь они начинали готовиться к священному месяцу за полгода!

Сейчас у нас есть возможность подготовиться к нему. Месяц Ша`бан назван благословенным. Это месяц подготовки к Рамадану. А как лучше приготовиться, чтобы месяц поста не прошел даром?

Во-первых, важно понять, что месяц Рамадан от начала и до конца – это месяц поклонения, а НЕ подготовки к поклонению. В Рамадан уже поздно приучать себя дополнительно молиться, читать Коран и т.п. Всему свое время. А для того, чтобы себя настраивать и приучать к этому, у нас есть месяц Ша`бан. Ученые объясняют, что у каждого вида поклонения есть начало и конец. Начало – для того, чтобы подготовиться, а конец – чтобы достойно завершить поклонение. Например, как мы выяснили, подготовкой к Рамадану служит месяц Ша`бан – это и есть начало, в месяц Шавваль мы понемногу отходим от поста – это окончание. В своем хадисе Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорит о месяце Ша`бан: «Люди забывают об этом месяце в промежутке между Раджабом и Рамаданом. В этом месяце деяния возносят к Господу миров, и мне хочется, чтобы мои деяния были вознесены, когда я соблюдаю пост» (ан-Насаи, 2357).

Итак, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил нам, каким должно быть начало, подготовка к великому месяцу Рамадан. Если мы последуем его совету, то, ин ша Аллах, наше поклонение будет на высшем уровне.  Если же по каким-либо причинам не удастся воспользоваться предоставленной нам возможностью, то греха не будет.

Каким видам поклонения нам следует уделять особое внимание? В первую очередь, это, конечно же, пост. Аиша передала, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ни в один месяц не постился так много, как в месяц Ша`бан. А в этот месяц он постился полностью. Здесь речь идет о добровольном посте. Пост в месяц Рамадан, как известно, является обязательным, поэтому из хадиса нельзя понимать, что в этот месяц Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) постился меньше, чем в Ша`бан.

Согласно словам Айши, в Ша`бан Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) постился непрерывно, а в некоторых хадисах, где упоминается слово «полностью» объясняется, что большую часть Ша`бана Пророк  Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) соблюдал пост.

Абу Хурайра передает такой хадис: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелевает прекращать пост по прошествии половины месяца Ша`бан». Каким же образом сочетаются эти два хадиса? Ответ дают ученые, в первую очередь, передатчики хадиса. Если человек держит пост от начала месяца Ша`бан, не боится за свое здоровье и уверен, что без затруднений сможет поститься до конца Рамадана, то нет никаких причин запрещать ему поститься и после середины Ша`бана. Но если человек сомневается в своих силах и боится за здоровье, тогда он может либо поститься от начала Ша`бана и до его половины, либо не поститься вовсе. Но он не должен начинать держать пост, если до начала священного месяца осталось два-три дня. На это есть указание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала Рамадана, если только человек не соблюдает регулярный пост. В таком случае пусть он постится в этот день» (аль-Бухари, 1914, Муслим, 1082).

Сейчас солнце встает рано, а садится поздно. Непривыкшему человеку пост может даться очень тяжело. Ну, а есть среди нас такие, кто постился в течение года: по понедельникам и четвергам или три дня в середине каждого месяца. Таким людям, вероятно, не составит труда держать пост в течении Ша`бана.

Второй вид поклонения, на который следует обратить внимание – это чтение Корана. Передается, что сахабы брались за чтение Корана с наступлением месяца Ша`бан. А богатые среди них платили закят, не дожидаясь начала Рамадана. В то время многие мусульмане были бедными. Они не знали, где найти еды на сухур и на ифтар. Чтобы облегчить положение таких верующих, богатые и давали закят заранее.

Третий вид поклонения – зикр (поминание Всевышнего). Чтение Корана, мольба, салям друг другу – все это относится к поминанию Аллаха. Есть еще много дополнительных видов поминания. Например, слова, которые следует произносить перед сном или проснувшись, слова «субхана-Ллах», «аль-хамду ли-Ллях» и т. д.

Четвертое – кыям (ночная молитва). Лучшее время для этой молитвы – это последняя треть ночи. Она может состоять из двух, четырех, шести ракатов и более. И время ночной молитвы не выходит до наступления утреннего намаза. О достоинстве ночной молитвы сказано немало. Ученые говорят: «Читающий «кыям-уль-лейль» обязательно ощутит сладость веры».

Пятое – садака (пожертвование). Садака – это не обязательно деньги. Пожертвованием может быть и еда, и оказанная помощь, и даже добрый взгляд.

Таким образом, мы рассмотрели пять видов поклонения, на которых нужно заострить внимание в месяц Ша`бан. Братья и сестры, этот месяц уже наступил. Он пройдет быстро. Давайте постараемся использовать его с  наибольшей пользой и подготовимся к Рамадану лучшим образом. Пусть же Аллах поможет нам быть усердными в поклонении и простит наши недостатки и ошибки.

Фаиз-хазрат
Ижевская Соборная мечеть,
24 июля 2009 года