При этом, говоря о паломничестве, мы хотели бы рассказать как о положительных сторонах хаджа, так и о некоторых негативных моментах, с которыми, к сожалению, порой сталкиваются мусульмане. Но цель этого – сделать назидание остальным людям, дабы не совершали тех ошибок в хадже, не были беспечными при совершении этого и многих других обрядов Ислама.

Ирек Хисамутдинов: многие паломники духовно не готовы к хаджу

Наша дорога в Мекку пролегала через Иорданию. Долетев до ее столицы, далее мы двинулись автобусами и через сутки были в Медине.

По пути невольно приглядываешься к будущим хаджиям. Вот на глаза попалась женщина лет пятидесяти. Кокетливая - телом, голосом, глазами играет. Я подумал про себя: «Не чувствует, куда едет». И столкнулся с ней уже в Мекке.

Мы жили в пятиэтажном доме. Арабы крыши своих домов делают плоскими. Там можно отдыхать, сушить белье, там мы спали. Крыша нашего дома была поделена на две половины — женскую и мужскую, мы даже объявление написали, кому какая часть принадлежит. И несмотря на это, женщины свое белье вешали на нашу половину. Это меня напрягало. Но это еще не все. Как то ночью поднимаюсь, человек пятнадцать спят и среди них две женщины лежат, тихим голосом разговаривают. Дикая картина! Я подошел к ним и говорю: «Вставайте, здесь же мужчины спят!» Реакция нулевая. Они еще несколько ночей там спали.

Полбеды, если бы эти женщины правильно реагировали на замечания. Сижу на крыше, Куръан читаю. Заходит та кокетка и вешает свои трусы. Я ей говорю: «Это мужская сторона. До чего же вы дошли, что вывешиваете у нас не только платья, но и нижнее белье». И она как пошла мне строчить. Я был поражен! Посторонний мужчина делает ей замечание, тут надо бы от стыда провалиться, так нет же. Посланник (с.г.в.с.) сказал, что каждая умма имела свое отличительное нравственное качество, это как бы знак уммы, и знаком его уммы является стыдливость. Так где же она?! У многих ее не было даже в Мекке.

Мы знаем, что прелюбодеяние является тяжким грехом. А в соответствии с шариатским правилом, все, что ведет к хараму, также является харамом. Посланник (с.г.в.с.) предписал женщинам проявлять скромность, не выходить из дома без нужды, и даже молиться по возможности дома. Он наложил на них тройной покров. Это странное разрешение женщинам, достигшим сорокапятилетнего возраста совершать хадж без махрама. Физиологического обоснования для этого нет никакого. Может, есть хадис разрешающий? Поищите. Саудовские же ученые запрещают  женщинам, независимо от возраста, совершать хадж без махрама. Милость Аллаха такова, что Он за один грех дает одно наказание, а за одно благое деяние десять наград. Но Мекка – единственное место на планете, где воздаяние и за благие, и за греховные деяния увеличивается многократно.

Современный хадж для многих превратился в туризм. А чего там смотреть?! Мекка и Медина внешне обычные города. Не будь приказа Аллаха совершить паломничество к Его Дому, мы бы туда и не поехали. Там нечего искать! Мы едем туда для духовной работы, и совершать ее нужно в соответствии с Законами Всевышнего. Только в этом случае хадж будет принят. И только в случае его принятия мы очистимся от грехов и получим награду. Если же хадж совершается в противоречии с Законами Аллаха, то в Мекке человек наберет столько грехов, сколько, быть может, не наберет за всю свою жизнь в любом другом месте планеты. Так прежде чем ехать, нужно подумать, надо ли тебе и  готов ли ты к хаджу. А духовная неготовность многих хаджиев явно лежит на поверхности, многие паломники духовно не готовы к хаджу.

Мы жили в четырехкомнатной квартире, нас было двадцать два человека. Многие хаджии ходили по квартире в трусах, спали в трусах, раскрывая одеяла. Им говоришь: «Закройте аурат, вы же в Мекке находитесь». Не слушаются.

Но это еще не все. На обратном пути многие паломники решают свернуть к морю и искупаться.  Мы удерживали хаджиев, но послушались единицы. И на берегу произошел полнейший стриптиз. Женщины выходят из воды, платья прилипли к телам, все видно. Хотя женщинам даже перед женщинами нельзя показывать свой аурат. Айша, мать правоверных мусульманок, перед смертью завещала, чтобы ее похоронили в темное время суток, а тело накрыли пальмовыми ветками, чтобы люди не могли увидеть силуэты ее фигуры. Вот он, эталон, способный приблизить женщин к лучшим мусульманкам нашей уммы и лучшим женщинам в истории человечества!

Вместо того, чтобы эффективно использовать время пребывания в Мекке для поклонения, многие мусульмане и мусульманки бегают по магазинам, набирают китайского барахла, получается перевес. Им говоришь: «Самолет – не поезд, он может не подняться или совершить жесткую посадку из-за перегруза и разрушиться. Разве мало происходит крушений самолетов? И вы уйдете из жизни убийцами и самоубийцами». Но мусульмане охвачены любовью к мирским благам и они тащат. Багаж сдают с перевесом, а в ручной клади – рюкзак за спиной и в двух руках сумки тащат. Верхние полки в салоне самолета забиты битком, что не вместилось наверху, распихивают под ноги и под сиденья. Хотя все знали о норме — десять литров воды, тридцать килограмм багажа и десять килограмм ручной клади. Некрасивая картина!

Посланник Аллаха сказал, что он не боится ухода его уммы в ширк подобно прежним уммам, которые из своих посланников сделали богов. Но он боится того, что его умма полюбит мирские блага и по причине этого уйдет в ширк. Он сказал про наше время, и мы свидетельствуем об этом.

Один хаджий все сорок дней расхваливал Америку и Запад, и всем активно навязывал свое мировоззрение, как будто он только для этого и приехал. Он восхищается их цивилизацией и не переносит ни одного критического слова в их адрес. Так преданно и самозабвенно человек может защищать лишь свое божество и свою религию.  Какие бы доводы из Куръана и Сунны, из политики и геополитики мы ни приводили,  стремясь исправить его акыду, он их не воспринял. И это происходило в Мекке!

Богобоязненный мусульманин в этом мире должен быть как всадник. Много ли он может взять с собой в седло? Он может взять минимум необходимого. Зачем нам лишнее мирское?! Ведь многие из нас живут в достатке. Где же благодарность Аллаху за дарованные блага?! Где та успокоенность, то довольство души малым, которое должно быть присуще истинно богобоязненному человеку? Разве мы забыли, что в Судный День за каждую копеечку, за каждое зернышко придется отвечать? И каждый там скажет: «О, если бы я был нищим на Земле!» Потому что там обязательно будут заданы два вопроса: «Как приобрел свое имущество? И на что потратил?» И горе тебе, если не сможешь праведно ответить.

Нашему посланнику (с.г.в.с.) были даны ключи от благ этого мира, при желании он мог стать самым богатым человеком на планете. Но он понимал, к чему это приведет и сознательно отказался. Сахабы между собой культивировали дух голода, они много постились. Потому что именно пост гасит в человеке страсть к мирскому, делает его мышление ясным, дух чистым, освобождает его от привязанности к материальному миру и воспитывает в нем здоровую аскетичность, качество столь необходимое для приближения к Аллаху. Лучшие из сахабов  это понимали и любили поститься. В том числе и этот вид поклонения их настолько приблизил к Аллаху, что десятерым из них уже при жизни был обещан Рай. И именно сахабов Аллах похвалил, и именно они были лучшими людьми нашей уммы.

Между ними и нами лежит пропасть, как далеки мы от них. Но как высоко мы себя ценим, и как низко можем упасть в Судный День.

Хадж, Мекка, Медина — манящие слова! Так хоть там ты будь истинно предавшимся Аллаху человеком!

Ирек Хисамутдинов

Фаиз-хазрат: К хаджу нужно готовиться заранее

Получив в нашей редакции статью Ирека Хисамутдинова о различных ошибках, совершаемых паломниками в хадже, мы задали муфтию республики Фаизу-хазрату Мухамедшину несколько вопросов о том, что происходит в хадже.

– Действительно ли во время паломничества совершается много неподобающих истинному мусульманину действий?

– Да, действительно, многое из того, что описано в статье Ирека Хисамутдинова, приходилось видеть и мне самому. Это и неуважительное отношение между паломниками, и грубость, случающаяся там, и беспечное отношение к святости места, времени, обрядов и так далее. Однако не стоит обобщать, далеко не все люди ведут себя неподобающе. Наоборот, в хадже чаще, чем в обычное время, видишь, как совершенно незнакомые люди помогают друг другу, заботятся об окружающих, выручают в трудных ситуациях. Вспомним хотя бы, что практически каждый год кто-то из наших пожилых паломников теряется в Мекке. Его находят только через несколько дней. Все это время совершенно незнакомые люди, непонимающие его языка, заботятся о нем, дают ночлег, кормят едой, помогают найти свою группу. Такие случаи происходят почти ежегодно. Поэтому правильнее было бы сказать, что некоторые паломники, но отнюдь не все, действительно, духовно не готовы к хаджу.

А еще я хотел бы обратить внимание на то, что осталось неупомянутым в статье Ирека Хисамутдинова. К сожалению, можно видеть, как некоторые паломники нарушают основу основ Ислама – единобожие. Например, спускаются к источнику Зам-зам и стоят возле него, подняв руки и испрашивая у него бараката для себя, хотя просить это нужно только у Аллаха. Другие отправляются в пещеру Хира за пределы Мекки, чтобы там обратиться с молитвой к горе, а это же ширк! Третьи начинают обтирать свое тело, одежду, молитвенные коврики о Каабу, считая, что таким способом они наберутся некой благодати и здоровья, хотя у Каабы нельзя ничего просить, а только у Всевышнего нужно просить и здоровья, и всего остального. Вот такие действия, несовместимые с единобожием и верой в Аллаха,

– В чем же причина таких нарушений?

– Зачастую, это незнание мусульманами своей религии. В этом большинство бед нашей уммы. Неподготовленный, малоосведомленный о религии человек очень часто попадает в ошибки, если начинает что-то делать, не спрашивая совета ученых. Вспоминается случай, когда один мусульманин из России с восторгом рассказывал, как он после намаза побежал к Каабе и стал обтирать об нее свой молитвенный коврик, дабы этот намазлык стал «благословенным». Когда же ему разъяснили с доказательствами из Корана и Сунны, что так поступать не полагается, он перестал так делать. А еще начал и других своих попутчиков предостерегать от подобного. Таким образом, «неграмотность – смертельная болезнь», - как говорится в Исламе.

– Почему в хадже оказываются неподготовленные люди? Разве не нужно проходить специальные курсы, прежде чем поехать в Мекку?

– Ежегодно перед сезоном паломничества во многих городах, в том числе и в Ижевске, проводится учеба по хаджу. Опытные преподаватели разъясняют, как совершается хадж, какими бывают основные ошибки, дают советы. Но всего же не успеешь рассказать на этих уроках. Кроме того, далеко не все будущие паломники посещают эти занятия. Однако те, кто перед хаджем проходил соответствующую подготовку, впоследствии бывают очень благодарны за то, что ко многому они уже были готовы и о многом у них уже имелись какие-то знания. На мой взгляд, каждому, кто собирается отправиться в хадж, просто необходимо посещать соответствующие уроки и тщательно изучать всю доступную литературу, слушать лекции и проповеди о правилах поведения в паломничестве.

Еще хотелось бы сказать о людях, которые приезжают в хадж по бесплатным, благотворительным путевкам. Среди них есть такие, которые действительно заслуживают такого подарка, но есть и те, кто совершенно случайно оказывается в списке приглашенных. Давайте сравним, какое отношение к хаджу будет у этих двух людей: скажем, некая бабушка-мусульманка, которая несколько лет откладывала по копейке, чтобы насобирать нужную сумму для хаджа – как искренне она будет относиться к каждому ритуалу хаджа, к каждому намазу, прочитанному в мечети Аль-харам. А второй – это человек, который даже не помышлял поехать в Мекку, не готовился к этому, жил беспечно, а тут ему предлагают бесплатно съездить и стать обладателем титула «хаджи». Конечно, вот такие люди второго типа, случайно и неожиданно оказавшиеся в Мекке, не понимают всей святости этого обряда Ислама, не осознают ценности времени, проводимого в Мекке, не знают о неприкосновенности чести окружающих мусульман, и в итоге создают очень отрицательное мнение о паломничестве и паломниках…

В связи с этим, я бы посоветовал мусульманам не стремиться к бесплатным путевкам на хадж и не гоняться за этим. Если кому-то из нас предложат такой вариант без наших особых усилий, тогда нужно соглашаться. Но ходить по благотворительным фондам и «выпрашивать» у них путевку, уговаривая их взять именно вас, – этого не стоит делать и это не соответствует образу настоящего мусульманина.

Хвала Всевышнему, большинство людей, приезжающих в хадж, - это честные, искренние и отзывчивые люди, стремящиеся сделать каждый ритуал хаджа в самом лучшем виде. Для этой поездки они собирают свои честно заработанные деньги, копят их для этой великой цели, а затем со слезами радости отправляются в Мекку. И пусть Всевышний примет такой искренний обряд у этих людей и наградит их так, как пообещал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха): «Кто совершит хадж и не будет ни браниться, ни обижать других людей, вернется оттуда таким, словно он только что родился».

Удивительно, мусульмане разбросаны по всему свету, они проживают во всех уголках огромного мира, разговаривают на разных языках, представляют разные национальности и общины, но те или иные различия не мешают им вместе выполнять  паломничество!
Все столпы Ислама, «Шахада» - свидетельство, «Салят» - молитва, «Закят» - милостыня, «Саум» - пост и  «Хадж» - паломничество призваны объединять сердца мусульман узами братства и любви! И одной из мудростей Хаджа является то, чтобы все верующие почувствовали себя одной великой исламской Уммой! В наши дни нам так не хватает единства и взаимопонимания, вместо того чтобы решать жизненно необходимые задачи, одна группа людей обвиняет в неверии другую, на фоне вражды и  ненависти страдает все общество!
Из истории мы знаем, как пророк Ибрахим (алейхисслям) не пожелал жить рядом со своим невежественным народом, ведь они поклонялись идолам и звездам. Он покинул их и стал искать уединенное место, где никто бы не помешал ему поклоняться одному Господу. Аллах указал ему место, и он вместе с сыном Исмаилем (алейхиссалям) построил там  Каабу – первый храм на Земле – «Байту - Аллах».
Если Всевышний примет Хадж, то наградой за него будет прощение грехов и вечный Рай! Посланник (алейхиссалям) сказал: «Тот, кто совершит хадж и при этом не будет сквернословить и грешить, вернется домой чистым от грехов, как в тот день, когда мать его родила» (согласованный хадис).
Хадж должен выполнятся соответствующим, нужным образом. Паломничество имеет свои внешние условия – «шуруты» и внутренние – «арканы».  Часто бывает так, что  братья и сестры, отправляющиеся в Хадж, не знают нужные молитвы и вообще не имеют представления о паломничестве. Хадж выполняют не ради «галочки», а ради Всевышнего, это обязанность каждого верующего и за него мы будем спрошены!

«Хадж Фонд» учрежден Центральным духовным управлением мусульман, Хадж Миссией и Исламским финансовым домом. Как сообщают учредители, фонд является благотворительным, некоммерческим и внедряет особую накопительную систему, позволяющую совершить хадж даже тем, кому эта поездка ранее была не доступна.

Паломнический центр подготовил одобренную ЦДУМ обучающую программу для паломников «А ты готов к хаджу?»

Туроператор «Салям-тур» не разглашает причин, по которым произошла существенная задержка рейса. Московские представители весь этот период и вовсе не отвечали на звонки.

Неделя, в течение которой хаджии ждали полета, принесла много волнений, переживаний и неудобств не только паломникам, но и тем, кто ради встречи с близкими вынуждены был бросить работу или учебу, оставить все дела и направить усилия на то, чтобы хоть как-то помочь и приблизить час встречи.

Паломники, их близкие и все те, кто следил за их судьбой, надеются, что в будущем туроператор «Салям-тур» не будет так халатно относится к тем, кто решил воспользоваться услугами данного агентства. Хочется верить, что в будущем году качество их обслуживания станет куда лучше и не принесет столько неудобств паломникам, многие из которых, кстати, пожилые люди.

Сейчас планируется составить рейтинг тур-операторов России, занимающихся отправкой паломников в хадж и умру, по итогам сезона хаджа 2010 года.

МОЙ ХАДЖ

Ижевск-Воткинск-Екатеринбург-Стамбул-Джидда-Мекка-Медина-Джидда-Стамбул-Казань-Ижевск

2008 год                               Халиль Багаутдинов

«Мирская жизнь – всего лишь потеха и игра, а Последняя обитель – это

настоящая жизнь» (Коран 29.64)

7 июля

Наверное, не каждому дано решиться совершить хадж. Вера в «неслучайность» мира, желание продолжить свой «диалог» с Создателем  в тех местах планеты, о которых Он сказал в Коране, ощущение своей обязанности не останавливаться на достигнутом и быть благодарным Ему за все, что Он мне дал – вот «причины» моего решения. А еще – память о веровавших родителях, а еще – мысли о будущем моих детей, а еще – вера в неизбежность умирания и воскрешения для «отчета» за свои дела во время жизни.

18 августа

Теперь не проходит и дня, чтобы я не думал про хадж. Смогу ли, сложится ли, примется ли?

21 августа

Когда я слушаю проповеди Фаиз-хазрата, то вижу, как я еще далек от совершенства и как я далек от него! Когда я общаюсь с людьми, не принимающих участия в строительстве  мечетей, не читающих намазов, не держащих пост, то вижу, как они далеки от меня.

21 сентября

Встреча и общение в последние годы с Мифтах бабаем, общение с Анисой Хусаиновной и Зульфакаром абы, участие в решении вопросов строительства мечети на Петрова, а главное – рождение внука Амира и понимание того, что Аллах слышит мои просьбы – вот что подвигло меня в конечном счете к выполнению пятого столпа Ислама.

12 октября

Сегодня в мечети после полуденного намаза состоялась вторая встреча с нашим руководителем и нашим имамом на период выполнения обрядов хаджа Абдуразаком абы. Очень интересно! Эти встречи можно назвать проповедями, уроками, инструктажами. Шейх Ибрагим Абдуразак Халиль – араб по национальности, родом из Ирака, живет в Ижевске с начала 2000-ых. Человек с роскошной белой бородой, с чувством юмора и не простой судьбой (о чем я еще узнаю). Его «русский» с арабским акцентом нужно слышать!

21 ноября

Все, с кем я разговаривал, все желают мне хорошего пути. Столько добрых напутствий я услышал!

Кризисное состояние, связанное с внезапной простудой, слава Богу, проходит. За ребят я тоже спокоен, сегодня они обустраиваются на новом месте. Нельзя было бы уезжать, не решив внезапно свалившуюся на нас проблему смены места работы.

Мои дорожные сумки уже почти полностью собраны, садака розданы…

23 ноября

Я прощаюсь с родными. Очень волнуюсь. Жена и сын провожают меня у мечети на Азина. Там каждый из паломников читает в малом зале намаз-сафар, как и полагается выходящим в дальнюю дорогу. С напутствием выступает Фаиз-хазрат. Загружаемся в автобус. Трогаемся.

Сижу рядом с Ильясом – имамом Шольинской мечети Камбарского района. Он рассказывает много интересного из жизни его прихожан. Вот уж действительно где передний край борьбы за чистоту веры!

Доезжаем до Воткинска. В мечети читаем один за другим зухр и аср по сокращенному варианту (как и положено путникам). Потом нас угощают чаем. С хорошей проповедью, зайдя в автобус, к нам обращается имам Воткинской мечети. Дальше, во время остановки, прямо в автобусе, сидя, читаем ахшам (магриб) и ясигу.

24 ноября

В аэропорту Екатеринбурга к нашей группе присоединяются паломники из других регионов России. После прохождения регистрации в зале ожидания читаем утренний (фаджр) намаз. Пассажиры наблюдают за нами. Тахарат принимали в туалете, может, получилось не совсем идеально, да простит меня Аллах!

В Стамбуле размещаемся после некоторых проблем в гостинице. До вечера есть время отдохнуть, но не спится. Впервые вижу панораму исторической части Стамбула с 6 этажа. Фотографирую на сотовый. Впервые слышу азан (призыв на молитву) со всех мечетей одновременно! Со всех сторон! Словно в небе образуется своеобразное «покрывало» из  священных слов. На намаз идем в ближайшую мечеть. Мне там все интересно и любопытно.

Возвращаемся в аэропорт. В мечети аэропорта облачаемся в ихрам, совершаем положенные намаз и ният вместе с паломниками из других стран. Это первый обязательный «шаг» паломника. (Его нужно «делать» в так называемых «микатах» - местах, обозначающих для паломников границы  запретной территории в нескольких десятках километров от Мекки, но поскольку пересекать эту границу нам придется, находясь в салоне самолета, то мы готовим себя заранее.) Стараемся все делать правильно, аккуратно, надежно, помогая друг другу, не смотря на волнение и тесноту. Так, готовые к встрече с Создателем, уже частично отрешенные от мира сего, чувствующие ответственность за все свои последующие слова и дела, мы проходим на посадку. С нами летят темнокожие африканцы, есть несколько стариков из Средней Азии в экзотических одеждах, мусульмане из Балканских стран. Не все мужчины в ихраме, это те, кто сначала поедет из Джидды в Медину Женщинам же разрешается совершать хадж просто в мусульманской одежде.

Итак, мне предстоит уже третья бессонная ночь! Голова болит, а таблетки, как и у всех, остались в багаже. В окне иллюминатора – ночной Стамбул! Хочется смотреть, смотреть и смотреть …

25 ноября

В аэропорту Джидды, куда мы прилетаем, и тепло и светло. Архитектура оригинальна. Есть специально обустроенные покрытые красным ворсолином подиумы для чтения молитв. Среди обслуживающего персонала только мужчины  - мы в мусульманской стране. Женщин в юбках, в брюках, в джинсах, с распущенными волосами, а то и с сигаретой я больше не увижу до возвращения в Стамбул. К нам обращаются: «хаджи». Впервые вижу, как легко и непринужденно общается на арабском с работниками аэропорта наш Абдуразак. После долгого ожидания, когда уже хотелось и пить и есть, нас, наконец, садят в автобус, а багаж укладывают на крышу этого же автобуса. Мы едем в священную Мекку! Читаем громко тальбийю: «О, Аллах, вот я перед тобой!» При подъезде к городу наш автобус заезжает в специальную зону, где нам раздают подарки -  коробки с сухим пайком и бутылочки с водой Зам-Зам. Это было так приятно и трогательно!

Размещаемся в шестнадцатиэтажной гостинице «Лаба». Комнаты на шесть человек, на две комнаты туалетная и кухня. Я не вмешиваюсь в процесс распределения мест. Где и с кем - для меня это не главное, как будет угодно Богу, там я и буду жить! (С моим опытом общежитской жизни грешно не ужиться с братьями по вере!) В результате я оказываюсь в одной комнате на шестом этаже с нашим руководителем – шейхом Абдуразаком; Рахматулло - таджиком, предпринимателем из Ижевска; Ильфатом - молодым женатым парнем из Ижевска, у него растет дочка; Рустамом –  парнем из Саратова, родом из Казани, выпускником исламского университета; Ильясом – молодым женатым парнем родом из Ижевска, ныне обучающимся на пятом курсе исламского университета в Медине.

На намаз идем на второй этаж гостиницы, целиком отведенный под мечеть (такое я конечно же вижу впервые). На ахшам и ясигу идем в ближайшую от гостиницы мечеть. Чтение Корана, которое я там услышал (и буду слышать еще не раз), и соразмерность по времени между составляющими намаза убеждают меня  в том, что я присутствую при идеальном руководстве намазом, и это радует до глубины души! Ничего не нужно больше придумывать, вот он идеал, к которому нужно стремиться во всех мечетях Удмуртии. При выходе из этой мечети стоят бачки с водой с закрепленными к ним кружками и коробка с финиками, многие, уходя из мечети, подходят сюда.

После ночной молитвы всей нашей группой в 37 человек едем в аль-Харам совершать умру. Наконец я вижу эту мечеть не на репродукциях, а воочию! Мечеть со всех сторон окружена площадями, на которых сидят, стоят, лежат или идут паломники. Ночная архитектурная подсветка минаретов сказочна, она просто завораживает!

Входим в мечеть. Наконец я вижу Каабу…. То, к чему обращены лица всех мусульман планеты во время совершения молитв! То, о чем я столько раз читал! То, что видел мой дед в далеком 1913-ом году! Первый на Земле храм для поклонения Создателю всего сущего, построенный еще пророком Ибрахимом (Авраамом) (г.с.), а затем неоднократно восстанавливавшийся в тех же размерах, покрыт кисвой – специальной материей черного цвета, только края ее загнуты «валиком», а не так, как на репродукциях, которые я видел. На углу Каабы, куда встроен «Черный камень», стоят  двое полицейских в формах цвета хаки. Их видно, значит, они стоят на возвышающемся цоколе храма. Также видны черного цвета  кольца или ремни, за которые они держаться. В этом месте всегда большое скопление желающих прикоснуться к камню, поцеловать его, хотя делать это дозволяется лишь при наличии такой возможности.

Вливаемся в поток совершающих таваф - семикратный обход Каабы. В этом деле есть свои правила, и мы их не нарушаем. Народу много, но меньше, чем в другое  время суток, к тому же основная масса паломников еще не прибыла на хадж. Люди разных цветов кожи из разных стран мира, разного возраста, одетые в ихрам, все босиком, кто молча, кто шепча, а кто выкрикивая молитвы, кто «сцепившись» в группы, кто взявшись за руки обходят священный храм. И этот процесс не останавливается ни на минуту в течение всего года! Он прерывается только на время намазов. Таваф завершается чтением двух ракаатов намаза и питьем Зам-Зама. Мы испытываем и радость, и волнение. После этого направляемся к холму ас-Сафа и совершаем семикратный «бег» «сай» между холмами ас-Сафа и аль-Марва. Как и во время тавафа, читаю положенные суры и дога, обращаясь к Аллаху с просьбами и мольбами, которые идут, кажется, от самого сердца и я верую, что Он их слышит и примет.

26 ноября

Возвращаемся в гостиницу. В туалетной комнате сбриваем друг другу волосы на голове. Умываемся. Выходим из состояния ихрама. У нас шумно, не смотря на поздний час, мы радуемся как дети тому, что выполнили умру. В комнате на полу пьем чай с таджикскими сладостями. И к четырем утра снова спускаемся вниз к автобусу, который снова везет нас в аль-Харам, теперь уже на утренний намаз. Аль-Харам и Кааба снова передо мной! На Каабу хочется смотреть и смотреть, от нее и от людей совершающих таваф трудно отвести глаза. Паломники стоят вдоль ограждений по всему окружению двора, стоят на втором этаже, на эксплуатируемой кровле вдоль ограждения, стоят  плотным рядами и смотрят, и поднимают руки ладонями вверх, читая свои мольбы.

По возвращению ложимся спать. Но сон прерывается. Часов в десять утра просыпаюсь на какой-то шум в коридоре. Смотрю, Абдуразака нет на месте. Через некоторое время он заходит с очень недовольным выражением лица, ложиться на кровать и пытается заснуть. Но мы уже все начинаем ворочаться. Потом мы будем смеяться над его рассказом, и пытаться из всех сил сдерживать свой незлобный смех. Оказывается, пришел в наш отсек из комнаты через коридор один из наших пожилых паломников. Пришел одетый, при «полном параде», в поисках Абдуразака с единственным к нему вопросом: « Какое «мероприятие» состоится сегодня?» Конечно, даже полусонный Абдуразак ответил ему что-то помягче, но с нами он поделился своим наигранным возмущением: « К а к о е «мероприятие»? Это что здесь - профсоюзная организация? Я же не профком! Человек приехал в Мекку за «мероприятием»! Иди и молись – вот самое главное мероприятие!»

На три следующих намаза снова едем в аль-Харам. Теперь уже вдвоем с Рахматулло. Делаем первые снимки города. Вглядываюсь в город, вглядываюсь в паломников. По мере  возможности общаюсь с близсидящими со мной.

Паломники настроены благожелательно друг к другу. Если нечаянно кто-то заденет другого, то, обернувшись, погладит его по плечу, попросит прощения, а в ответ увидит улыбку и услышит ту же просьбу. Обращаются друг к другу: «хаджи». Если возникает давка при выходе, где-нибудь ближе к тамбурам, и нужно сохранить спокойствие и не дать разгореться страстям, некоторые паломники начинают выкрикивать: «Сабр, сабр, хаджи!» (терпения, терпения!) Полицейские, чтобы сместить сидящих паломников с зон прохода, указывают жестом и выкрикивают: «Хаджи, хаджи!» Женщины-паломницы ведут себя скромно, стараются держаться кучками, не перемешиваясь с мужчинами, однако это им не всегда удается.

27 ноября

На утренний намаз едем в аль-Харам. Согласно хадису молитва в аль-Масджид аль-Хараме предпочтительнее ста тысяч молитв в любом другом месте мира! Поэтому никто из паломников не хочет упускать такую возможность – получить савап, который нигде больше не получишь. Поэтому они терпят разные трудности, лишь бы добраться сюда и устроиться на молитву, даже если под палящим солнцем и на железной решетке водоприемника! Потом мы едем с Рахматулло в мечеть Аиши(р.а.), архитектура ее очень изящна, современна. Там он снова принимает ихрам, я же – только тахарат. Читаем намаз и возвращаемся на микроавтобусе-такси в аль-Харам. Молодой водитель саудит интересуется у нас, откуда мы, т.к. мы сидим рядом с ним. После слова «Русия» пристально смотрит мне в глаза и переспрашивает: «Россия?» Киваю головой. Дальше он начинает удивляться и сомневаться в том, что там есть мусульмане и мы из их числа. Однако мои объяснения на интернациональном языке вскоре его успокаивают, и он начинает демонстрировать нам свое умение вождения.

Рахматулло совершает умру за одного из родителей, а я просто таваф. Нам удается трижды пройти рядом с камнем, на котором стоял пророк Ибрахим(г.с.), когда он строил здесь храм, посмотреть на нем чудесным образом сохранившиеся отпечатки его ступней. На одном из обходов нам удается дотронуться до стен Каабы! Уже покидая территорию, предназначенную для тавафа, теряю из виду идущего сзади Рахматулло. Повернувшись к Каабе, он решил совершить земные поклоны прямо под ногами паломников! Встаю рядом, поднимаю вверх свои руки, раздвигаю ноги, принимая на себя натиск не ожидавших здесь для себя какого-то препятствия паломников. То, что мы делаем, не есть очень хорошо, ведь одни мусульмане не должны мешать другим мусульманам. По возвращению в гостиницу, Абдуразак абы выражает сомнение в соответствии Сунне повторного выполнения умры. Но он не спорит с Рахматулло, у того ведь есть свои таджикские учителя.

28 ноября

Ездили на утренний намаз в аль-Харам с Абдуразаком и Рахматулло. Народу видимо-невидимо! То ли мы приехали вторым рейсом и припозднились. Сесть некуда даже на выходе из подземки! Прошу Аллаха помочь нам и не оставить нас в неопределенном состоянии к началу намаза. С трудом мы пробираемся между сидящими до самой мечети. Оказываемся в битком набитом тамбуре. Идущий впереди как крейсер Абдуразак абы спрашивает у нас, куда двигаться дальше? Я киваю в сторону нижнего уровня. Спускаемся. Через шагов десять видим слева перед колонной три свободных места – одно спереди, два сзади! (Даже после возвращения из хаджа меня не оставит чувство, что эти места ждали именно нас!)

В городе много двухуровневых развязок. Много тоннелей. Дороги хорошего качества, как правило, с односторонним движением. Строительство многоэтажных гостиниц ведется монолитным способом на «отвоеванных» у гор площадках. Стройки огораживаются листами крашенной многослойной фанеры. Участки заготовки и нарезки арматуры могут располагаться прямо на проезде за пределами стройки. Все там остается на ночь и похоже без охраны. Оконные проемы  зданий меньше, чем у нас, и те закрыты ставнями и шторами. Везде висят кондиционеры, иногда они формируют пластику фасадов. Первые этажи отданы под магазины и кафе. У зданий прошлых лет не очень привлекательный внешний вид, однако, мекканцы не комплексуют по этому поводу, не прячут их за большими баннерами. Как есть, так и есть, как бы говорят они своим гостям. Тем более что повсеместная стройка делает реальной перспективу их сноса.

Сегодня пятница и мы поедем в аль-Харам на пятничный намаз. Но у меня белье уже требует стирки, надо что-то купить себе – футболку или рубашку. Не зная, где ближайшие магазины, выхожу из гостиницы и останавливаюсь на крыльце. Куда идти? Здороваюсь с белобородым бабаем, сидящим слева на стуле и пьющим «Pepsi». Он спрашивает меня: « Вы собрались идти в магазин?» Я очень удивляюсь его прозорливому вопросу и отвечаю, что да, но не знаю куда идти. Он говорит: « Я знаю, идемте, я провожу вас»(!) Переходим дорогу, и он почти за руку приводит меня в небольшую лавку, заваленную товарами. Я, не долго ковыряясь, покупаю себе пакистанское платье, лежащее наверху стопки. Возвращаемся. Благодарю Аллаха и этого бабая из Тюмени, которого звали Вакиль. Глажу платье, одеваю, всем оно нравится и ни у кого больше такого не будет, хотя многие потом ходили туда по моей наводке.

Вечером Ильяс везет нас с Рахматулло на своей  Audi в супермаркет за продуктами. Вечером Рахматулло будет готовить ужин – щи из баранины!

29 ноября

Часто сожалею, что, выходя, не взял с собой фотоаппарат. То и дело встречаются интересные видовые точки. Но зато с другой стороны я чувствую себя независимым.

Сегодня состоялась экскурсия.

Видел гору Саур, в расщелине которой скрывались от преследователей и были защищены от них Аллахом  Пророк Мухаммад(с.г.в.с.) и его друг, а в последующем после его смерти первый халиф, Абу Бакр, во время переселения из Мекки в Медину. С этого времени начнется первый год  хиджры – начало мусульманского летоисчисления (2008г. соответствует 1429г. хиджры).

Видел гору Хира, в пещере которой уединялся наш Пророк (с.г.в.с.). Именно здесь ему явился архангел Гавриил (Джабраил) с первыми сурами Священного Корана – Книги Аллаха. Видел издалека вереницу паломников, поднимающихся к пещере. Скорее всего по этой же тропинке в спешке взволнованный от необычной встречи спускался и бежал тогда домой к жене и детям наш Пророк (с.г.в.с.). При этом, согласно хадису, за ним  наблюдал Джабраил, который своими крыльями закрыл весь горизонт. Вот он, этот горизонт!

Залезал на гору ар-Рахма (гора Милости) в долине Арафат, где будет проходить наше стояние во время хаджа (по преданию, здесь встретились после скитаний по Земле низвергнутые из Рая Адам и Ева). Здесь я впервые увидел в таком количестве детей-негритят, требующих денег. Они лежали на спинах посреди лестничных маршей и кричали. Одни из них были калеками, другие имитировали. Было очевидно, что их эксплуатируют. Когда спускался, я дал по реалу однорукому мальчику и однорукой девочке, да поможет им Аллах!

Видел палаточный городок в разных уровнях по рельефу в долине Мина, где нам предстояло жить. (Он огромен, разветвлен и его планировочную структуру я так и не постигну).

Видел колоссальное пространственное сооружение из железобетона – это Джамарат, место побивания  камушками «Шайтана». Здесь вспоминаю историю из жизни пророка Ибрахима (г.с.) и его сына Исмаила, легшую в основу этого обряда и праздника жертвоприношения. Это сооружение предназначено для обеспечения  потоков паломников, идущих с разных сторон, равной безопасной возможностью добраться к «столбам», в которые нужно бросать камушки. Оно находится в стадии строительства. Можно только позавидовать тем, кто увидит весь этот комплекс в окончательном завершенном виде. Недалеко от Джамарата видна мечеть с четырьмя высокими минаретами. Эта мечеть построена на том месте, где останавливался Пророк Мухаммад (с.г.в.с.) во время  совершения хаджа и где молились еще 70(!) пророков до него.

Во время экскурсии отстал и потерялся Каримулла бабай. Он «объявился» только вечером, с загорелым красным лицом и осипшим голосом. Каких переживаний это стоило Абдуразаку никто не знает.

В Мекке, а потом и в Медине, я не видел ни одной бродячей собаки! Говорят, что домашних тоже нет, так как считается, что в такие дома ангелы не приходят. А бродячие кошки есть.

30 ноября

Сегодня совершили таваф вдвоем с Абдуразаком абы. По второму этажу аль-Харама. Еле успели к началу магриба, так как временами проход сужался, и движение просто останавливалось.

Абдуразак абы зовет меня «абы». Хотя какой я ему «абы», если я его моложе? Мы часто, сидя рядом в мечетях, полушепотом обсуждаем с ним и обмениваемся впечатлениями об архитектурных приемах и конструктивных решениях этих мечетей. Он часто рассказывает нам разные хадисы, указывает на ошибочные действия некоторых паломников во время чтения намазов и выполнения тавафа, при этом обвиняя не их, а их учителей. Он придирчиво перепроверяет направление наших молитвенных ковриков, так как есть в аль-Хараме некоторые  места возле колонн, где  направление к Каабе не очевидно. Он относится к этому очень серьезно, учитывая значимость этого места.

Рахматулло зовет меня «Халиль - ака», или просто «ака», а сначала звал «Абдул-Халиль».Сегодня он снова совершил умру! И ему удалось добраться до «Черного камня» и поцеловать его! До чего же он настойчив!

Ильяс с Абдуразаком спрашивают меня про детей и о том, что они преуспели в Исламе. Я рассказываю, что сын обучился читать Коран, знает наизусть и читает несколько сур, в том числе на ночь сынишке последние суры. Дочь иногда прослушивает диски и кассеты, знает несколько дога, часто перебирает четки. Сказал, что не собираюсь заставлять их насильно читать намазы – уже не в том возрасте, да и лучше это делать на собственном примере. Похоже, мой ответ их удовлетворил.

Начинаю пить масло черного тмина, может поможет, кажется я начинаю заболевать.

1 декабря

Сегодня утром в аль-Хараме имам, читавший намаз, заплакал в микрофон при чтении второй суры! С трудом преодолев плач, он закончил эту суру. И это на миллионную аудиторию! Потом Абдуразак абы ответит нам, что действительно, читая ту суру от всего сердца, а именно так читают имамы в аль-Хараме, нельзя не заплакать.

Я отдал садака нуждающимся студентам университета, оказывается есть и такие. Это надо делать до хаджа, если делать. Отдал положенные 100 долларов на барана – это будет жертвоприношение.

Абдуразак критически оценивает все наши покупки, с которыми мы возвращаемся в гостиницу. Впрочем, своими покупками он тоже недоволен.

2 декабря

Возвращаюсь не спеша, один, из нашей мечети в гостиницу. Тихо, спокойно на улице под лучами заходящего солнца. Иду, и слезы наворачиваются на глазах от полноты чувств - я на родине Пророка Мухаммада (с.г.в.с.)! Господи, ты привел меня сюда, своего раба!...  Может, и не самого лучшего….

Как теперь я смогу жить по возвращении без плывущих над городом азанов? Здесь, в Мекке, ты словно живешь на другой волне, словно здешняя энергетика совпадает с биением твоего сердца, и ты становишься восприимчивее и ранимее. Сердцу тревожно  за дорогих и близких мне людей, оставшихся так далеко. Как хочется, чтобы они укреплялись в вере, шаг за шагом, пусть постепенно! Ведь другой земной жизни не будет, не представится отсрочки, нужно успеть научиться быть благодарным Творцу за то, что ты – ч е л о в е к  в предоставленное для этого время, а не плыть по течению!

Сегодня обедал в торговом центре рядом с аль-Харамом. Пошел мыть жирные после курицы руки в туалет, а там очередь. Стою. Саудиец, работник центра, также зашедший мыть руки, насыпал мне немного порошка из своих ладоней. Как  тут не улыбнуться и не поблагодарить за такую заботу?

Похоже, наша гостиница заполнилась на сто процентов.

Сегодня я стирал свое белье и вечером жарил картошку.

3 декабря

Ну вот, я и заболел. Вчерашний холодный «7 UP» с курицей сделал свое «черное» дело. Принимаю остатки «бромгексина». И это перед самым хаджем! И очень грустно как-то у меня на душе. То ли домой надо чаще звонить. И вчера вечером было тоскливо. Сегодня на утренний намаз в аль-Харам я не поехал. Ходил в ближайшую мечеть. Просил у Аллаха здоровья. Абдуразак тоже приболел, у него оказалось воспаление поджелудочной железы. Он считает, что отравился вчерашним ужином у пакистанцев.

Сто раз на дню Министерство по хаджу присылает на мою симку информационные сообщения, желая мне успешного выполнения хаджа и принятие его Аллахом. Только мне одному из всей группы! Шейх смеется, говорит, что они наверно решили по твоему имени, что ты араб.

Конечно, в мечетях со всех сторон чихают, кашляют, дуют кондиционеры, как тут не заболеть? Сегодня уже одел маску.

Вчера Рауф принес свой фотоаппарат, просил посмотреть, почему-то он не работает. Ребята открыли, оказалось, что блок с батарейками залит вытекшим откуда-то медом. А по началу подумали, что они окислились!

Времена, когда Рустам не читал намазов, не обучался исламу, он называет «джахилией». «Когда я был в джахилии…»

Ильяс привел со второго этажа врача к Абдуразаку. Я попросил у него что-нибудь от бронхита, так он мне дал три таблетки «мукалтина»! Никому мы здесь не нужны, никто специально не ходит и не интересуется нашим здоровьем и не ставит диагнозы!

Начинаю ловить себя на мысли, что мне страшновато возвращаться на родину, где собрания и совещания не начинаются с поминания Всевышнего, где люди лишены покровительства «плывущих» над городом призывов на молитву, где люди часами поглощены созерцанием ереси, льющейся с экранов телевизоров, где забота о нравственности твоих детей – твое личное дело…

4 декабря

Ранним утром вдвоем с Абдуразак-абы идем, пошатываясь по освещенному проулку в нашу мечеть. После каждого намаза прошу себе сил и здоровья для выполнения обрядов хаджа. Наша мечеть теперь переполнена приехавшими паломниками из Индии и Индонезии, а как было комфортно совсем недавно!

5 декабря

Сегодня впервые читал утренний намаз в номере – болею. Ночью меня всего трясло. Встал, одел кофту, дали «антигрипин», ребята укрыли меня в четыре слоя своими одеялами, Ильфат одел мне на голову свою спортивную шапку. К утру проснулся весь мокрый. Абдуразаку сказал, что вот, де, Аллах осложнил мне задачу. На что он ответил, что у меня большая выдержка и терпение, и инша алла, Аллах вознаградит меня, главное – самому бросить на Джамарате камушки в первый день, потом за меня могут бросить другие.

Говорят, что здесь и болезни имеют свой смысл, только вот когда тебе плохо, об этом не думается.

Домашний уют, домашние отношения – о, люди, какое же это благо!

Каждый раз в аль-Хараме после обязательной молитвы читают погребальную по умершим. Их приносят к Каабе и уносят в быстром темпе на носилках. (Умерших здесь паломников с согласия родственников хоронят в Мекке. Говорят, что, если они были в ихраме, то попадут в Рай…) Кстати, паломникам нужно приспособиться при этом не пропустить чтение намазов-сунн и зикров.

Шейх рассказывал, что одного умершего приготовились хоронить, открыли покрывало над его лицом – посмотреть последний раз – и тут умерший открыл глаза, членораздельно попросил подать пол стакана воды. Ему принесли, он все выпил и… снова умер! (Каждый съест и выпьет в этой жизни ровно столько, сколько ему положено).

Ильяс любит поспать. За что шейх назвал его «королем сна». Между собой они разговаривают только на арабском, словно наслаждаясь такой возможностью. Из их уст я впервые услышал и запомнил выражение: «Джазакум Аллаху хайран!», что означает: «Аллах вознаграждает тебя всеми благами!»

Сегодня после ночной молитвы мы должны принять гусль, ихрам, ният и в течение ночи переехать в Мину и устроиться там в палатках.

6 декабря

Вчера в 21.10 выехали в Мину. Стоял в проходе автобуса, дышать было нечем от загазованности.  То приседал на корточки, то снова вставал, но все равно дышать было нечем.  Разместились в палатке человек на 40. На полу, прямо на земле – ковры. На них мы будем сидеть, лежать, спать в своих ихрамах. В углу палатки у входа – бак с питьевой водой. По утрам дует довольно прохладный ветер, поэтому вода во время тахарата кажется холодней. Разговаривал с домом. Меня просят прочитать дога заболевшей женщине, которая не в Исламе. Как же дойдет до нее мое дога? И примется ли тогда мой хадж? Люди не понимают, что просят? Ведь нужно же сначала уверовать в Того, кто может дать тебе это самое здоровье!

Первым «пунктом» дога должно быть пожелание и просьба человеку имана (веры), укрепления в вере, а только потом – здоровья и прочего, прочего…

7 декабря

Встал в 1 час ночи, сходил в тахаратную, прочитал намаз с просьбой о прощении грехов и просьбой дать мне силы, выдержать этот наступающий день. Сегодня главный день хаджа – стояние на Арафате.

Всегда во время намазов ты как бы остаешься один на один с Аллахом, но здесь это «общение» более чувствительней и волнительней. Только искренность и чистота помыслов могут быть приняты и тогда мои протянутые к Нему руки не вернутся пустыми. Аллах выбрал меня для хаджа, облегчил мне путь настолько, насколько считал нужным. Милостивый и Милосердный, прости меня и помилуй за все неправильное, что я сделал до сегодняшнего дня.

Мне не спится. Да и глубокий сухой кашель, и воспаленные веки не дают мне покоя.

Я вижу в Мекке и Мине вокруг себя точно тот же пейзаж, какой видели до меня многие пророки! Разве это не волнительно? И на Арафате, и в Муздалифе я буду видеть то, что видели и они. Древнейшая священная земля!

Создатель будет помогать только тем людям, кто хочет сам себе помочь, то есть тем, кто стремится жить по установленным Им правилам. Разве это не справедливо, Галя? Какой толк и смысл будет вспоминать о Боге в предсмертные минуты, когда вся жизнь, по сути, может, прошла и без Него?

Проповеди шейха Абдуразака после намазов здесь в  нашей палатке порою настолько сильны и проницательны, что после них еще долго не хочется разговаривать о постороннем …

Переезжаем на автобусах в Арафат. Зухр читаем под навесами на Арафате. Слушаем проповедь. Жара невероятная, но в Судный день, говорят, будет намного жарче и воды для питья не будет.

Во время стояния на Арафате паломник как бы находится в гостях у Аллаха и как бы сидит за Его столом, пользуясь высшими проявлениями милости Всемогущего и Великого. Поэтому он должен часто и искренне поминать Всевышнего, просить прощения, проявлять смирение. День стояния на Арафате – великий день, когда Аллах особенно щедр к Своим творениям. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никогда Аллах не избавляет Своих рабов от Огня в таком количестве, как в День стояния на Арафате. Он приближается к ним  и с гордостью говорит ангелам: «Что они хотят, Мои рабы?... Засвидетельствуйте, Мои ангелы, что я простил им».

Не могу сосредоточиться. Кто-то разговаривает по сотовому, кто-то шумно читает, кто-то разлегся и спит. Впереди меня молодые парни – паломники из кавказских республик, один из них долго и интересно рассказывает случаи из своей жизни.…Как-то неспокойно у меня на душе. Хочу уединиться на горе, но там солнцепек. Ильфат ушел туда, взяв свой пенопропиленовый коврик в надежде как-нибудь приспособить его и  укрыться им. Походил между палаток, говорят, где-то здесь находится и тренер «Рубина» Бердыев, и бывший мэр Казани Исхаков. Наконец, я решаюсь пробраться к горе, так как один его склон начинает затеняться и там, похоже, можно будет чуть-чуть укрыться от солнца. Там уже сидят некоторые паломники. Нахожу себе место повыше их – тело и голова в тени,  если присесть. В небе барражируют два вертолета, следят за ситуацией…

Через несколько минут встаю, обращаюсь в сторону Каабы, начинаю читать дога. И с первыми же словами начинаю… плакать! Слезы льются рекой! Я не могу говорить! И, кажется, нету такой силы, которая могла бы остановить мои слезы!...

Смотрю на часы: я плачу уже 20 минут! Когда еще я так плакал, я не помню. Что в моих слезах? Все! Кажется, вся моя жизнь! Вспоминаю свое детство, родителей и снова плачу. Как я жил?! Кто я вообще такой?! Что я делал до сих пор на этой Земле?! И стыд, и отчаяние, и жалость к самому себе, и жалость к родным, и надежда на хорошее будущее, и чувство благодарности Всевышнему за возможность быть Здесь у Него в этот Час – все есть в моих слезах!...

Вечером, в громадном скоплении автобусов с помощью Ильяса мы пробираемся и садимся в свой. Женщины из нашей группы сели раньше нас в другой автобус и уже уехали. Мы едем в долину, которая называется Муздалифа, там нам предстоит переночевать под открытым небом. То и дело застреваем в огромных пробках, автобусы занимают все полосы движения – 7-8 рядов! К нам подсаживаются молодые парни – паломники из Пензы, они разговаривают на очень «мягком» татарском, что вызывает у меня невольную улыбку. На одном из перекрестков они высаживаются, а мы прочно и надолго втягиваемся в очередную пробку. От загазованности выхлопными нет никакого спасения! Первыми не выдерживают нервы у «молодых» представителей нашей группы: они хотят идти пешком. Абдуразак не стал им препятствовать, объявив о снятии с себя  дальнейшей ответственности за них. Рахматулло уже будучи у дверей окликает меня, но мне как-то не приходит в голову оставить Абдуразака наедине с одними бабаями и их баулами - мало ли что? ( Впоследствии, уже в Медине, вспоминая эту ночь, Тагир признается мне, что ему казалось, что еще минуты две - три и он просто умрет, если не выйдет из автобуса. А нам предстояло находиться в нем до утра!)

Я то ложился на сиденье в поисках свежего воздуха, то сжимался в комок, то вставал и ходил в проходе, читая дога, насколько хватало сил, оставшихся от простуды, удушья и желания спать.… Да, переезд из Арафата в Муздалифу становился для меня все более очевидным упущением организаторов дорожного движения, а может такая организация в принципе невозможна для такого количества транспортных средств? На одной из очередных остановок в автобус зашел молодой человек с чайником и одноразовыми стаканчиками в руках. Он молча и быстро обошел нас, разливая в стаканчики горячий сладкий чай с молоком. Я до конца жизни буду ему благодарен за тот чай!

Наш водитель – египтянин, в ихраме – засыпает за рулем и зажимает переходившую дорогу между автобусами паломницу. Бедная кричит и бьет руками по кузову! Египтянин дает задний ход – она падает. Египтянин даже не шелохнулся, не вышел помочь. Паломницу, кажется индуску, переносят на обочину, там она остается сидеть, а мы двигаемся дальше в пробке. Вскоре к нам на мотоцикле пробирается полицейский, беседует с водителем, изучает его документы.

8 декабря

Светает. Уже 13 часов мы в пробках. Голова словно чугунная. Водитель сворачивает на какую-то разворотную площадку, останавливается, открывает двери и исчезает. То ли уходит на разборки с полицейскими, то ли поспать. Мы сначала сидим, потом выходим. Впереди, далеко за пеленой смога просматривается вереница стоящих автобусов. Недалеко от нас туалеты, принимаем тахарат, читаем сидя в автобусе. Покупаем и пьем воду. Собираем камушки для побития «Шайтана» в Джамарате. На обочине, в тени от нашего автобуса под одним большим одеялом спит какая-то семья. Присматриваюсь. Мать у них похоже и не ложилась, сидит в центре, смотрит задумчиво вдаль. Рядом возится молча малыш меньше года. Первым просыпается глава семейства, сходив в туалет, приводит себя в порядок, читает намаз и начинает играться с сыном на радость тому. Нет, это не бомжи какие-то, нормальная семья, похоже из Пакистана или Индии. Затем просыпается старшая дочь лет двенадцати, одевает поверх одежды мусульманское платье, вдвоем с матерью «приводят в чувства» среднюю дочь. Девочки тоже прочитали намаз, деловито сходив в тахаратную. Я подумал, вот они настоящие мусульмане! У них крепкая дружная семья, они понимают, что все эти бытовые неудобства и трудности – временные, как и сама жизнь. Они пришли сюда не забавы ради, они любят Аллаха и знают, что будут вознаграждены.

Шейх принимает решение ловить такси и добираться в Мину, а уже оттуда на Джамарат. Он ловит микроавтобус, договаривается по цене, и мы едем, оставив наш автобус на произвол судьбы. Наш таксист оказался «Шумахером». Я то инстинктивно нажимал на предполагаемую педаль тормоза, то сливался в одно целое с поручнем. Через час бешеной езды и «борьбы» с пробками, он высаживает нас, бессильный «подобраться» поближе к нашим палаткам. Поочередно встречающиеся нам полицейские помогают двигаться в правильном направлении. Жалко наших бабаев, мужественно несущих в такую жару свои неподъемные сумки. В 13.00 те, кто ушел пешком, с уже остриженными головами, веселые, счастливые встречают нас в палатке. Рассказывать им свою «историю» нет никакого желания и настроения, да и голова болит до невозможности. Ильфат угощает меня кефиром, как первой помощью при отравлениях выхлопными газами,  за что я буду благодарить его, сколько буду помнить. Немного отдохнув, мы уходим на первое побивание «Шайтана». Возвращаемся через два часа. Обриваем головы, принимаем душ, снимаем ихрам и таким образом «догоняем» своих братьев!

Когда шли по тоннелю обратно, обратил внимание на молодую семейную пару из Индонезии. Они шли в общем широко шагающем потоке, но чуть в стороне от своей группы, взявшись за руки, довольные, уверенные в себе, счастливые, размахивая руками и глядя прямо вперед. Похоже, они получили то, за чем сюда приехали – ощущение праздника и чувство исполненного долга. У многих идущих с Джамарата скорее всего было именно такое состояние души!

Сегодня чудесный вечер! Паломники, в основном снявшие ихрам, что позволяется после побития первого «Шайтана» и означает частичное снятие с них запретов, прогуливаются, делают покупки, выбирают товары и продукты у многочисленных лотков. Я покупаю ребятам на ужин жареную курицу, фрукты, огурцы, соки. У меня сегодня праздник!

9 декабря

Сегодня ездили с Рахматулло и Ильяс-хазратом совершить таваф и сай, как и положено при выполнении хаджа ат-Таматту (а есть еще хадж аль-Ифрад и аль-Кыран). С аль-Харама до Джамарата доехали в открытом кузове вместе с индусами. После Джамарата свернули не в ту сторону. В результате немного заплутали и «намотали» лишние километры, пока добрались до наших палаток. «Заработал» так нежелательные мозоли. А бактерицидные пластыри я ведь уже роздал…

10 декабря

Сегодня мы снова ходили кидать камушки.

Нужно сказать, что здесь, в Мине много паломников живут самостоятельно в своих палатках вдоль дорог, а то и вовсе под открытым небом, не охваченные разными турфирмами. Многие паломники устраиваются на склонах гор.

Наш лагерь и окрестности утопают в мусоре, видимо не успевают за нами убирать. Зачищать будут после нашего отъезда.

Осетинские деды переехали из нашей палатки в другую. Я думаю, общение с нами пошло им на пользу и расставались они с нами очень тепло.

11 декабря

Сегодня утром мы выехали в Мекку. Мы снова в гостинице! Мы в объятиях цивилизации. После зухра пошли на последнее побивание «Шайтана», только теперь по другому маршруту. На обратном пути у одной из лавок  паломникам раздавали воду и соки, мне досталась бутылочка воды. Иду, а кто-то трогает за рукав сбоку, смотрю, продавец протягивает мне еще и пакетик сока!

Рядом с нашей гостиницей автобус сбил насмерть паломницу из Пензы. Водителя – египтянина, говорят, посадили в тюрьму, и освободят только с разрешения родственников погибшей.

Молодой человек, кажется из Ульяновска, привез на хадж свою престарелую мать. А сам взял да и умер от какой-то болезни.

Один паломник шел всю ночь пешком из Арафата в Мину. Пришел, лег отдохнуть и не встал – оказывается, открылась у него какая-то хроническая болезнь, от которой и умер.

Другой паломник, тоже из России, пожилой, потерял временно память в Муздалифе. Подобрали его турки, привезли к себе в гостиницу, у них он прожил четыре дня, пока его не разыскали.

Мой хадж по сути закончился. Но на вопрос Ильяса: «Как Вам хадж?» я не стал давать развернутого ответа, нужно время, чтобы все осмыслить. Да и разве дело во мне, в моих рассуждениях и мнениях? Лишь бы Аллах был доволен мною, лишь бы Он принял хадж и вознаградил.

12 декабря

Ильяс уехал со своей женой к себе домой в Медину, предварительно обеспечив нас мясом наших жертвенных баранов. Бараниной забили все холодильники. Вечером ели щи из баранины, сваренные Рахматулло.

Пришла хорошая смс-ка от дочери. Что за прелесть эта - моя дочь!

Рахматулло показывает молодому бородатому студенту университета, родом из Ижевска, книжку с молитвами с транскрипцией на таджикском и спрашивает его, правильно ли здесь написано, что на первом круге тавафа нужно читать вот это, на втором – вот это и т.д. Студент выслушивает его, но в книжку не заглядывает, а смотрит в глаза Рахматулло долгим взглядом и спрашивает его: «А что, ты своими словами разве ничего не можешь сказать? А вдруг ты не так произнесешь какие-то буквы и слова, исказишь смысл и получишь обратный результат?» Рахматулло молчит. Вмешивается Абдуразак: «Уж лучше говорить на каждом круге «Кульхуаллаху» и «Раббанатину» и не ошибешься».

13 декабря

Позавтракали вчерашней бараниной с огурцами, яблоком и чаем.

Каримулла бабай потерял билеты на обратные рейсы, Абдуразак занимается с «Салям-туром» их восстановлением.

Женщина из нашей группы потеряла все деньги.

Нам раздали канистры по 10 литров с Зам-Замом.

Из услышанных мною рассказов паломников:

• Пожилую паломницу в коляске бросил после первого круга во время тавафа и скрылся человек, взявшийся ее передвигать. Бессовестный, видимо знал, что если деньги заплачены за все круги, то таваф будет принят, если пройден первый круг…
• Один человек совершал хадж 19 раз (т.е. 19 лет подряд!), и каждый раз повторял одно и то же простое дога. Его спросили, почему он это делает. Он ответил, что не чувствует, что дога его принято Аллахом. Лишь на девятнадцатый раз ему пришло ясное ощущение того, что дога его принято Аллахом.
• У одного хаджи пытались вытащить деньги из кармана брюк у самого «Черного камня»! Именно в этот день он взял с собой все свои доллары, чтобы их обменять. Он схватил наощупь вора за руку, но рука  вырвалась. Сжав в кулаке деньги, хаджи завершил таваф, в шоке от случившегося. Выйдя из мечети, он обнаружил, что его брюки и карман чем-то прорезаны снаружи…
• Один японец – мусульманин, однако не отличавшийся особым усердием, взял себе за правило посещать различные совещания, заседания советов директоров в различных организациях Японии. Он просил только минуту для информационного сообщения, во время которого говорил собравшимся: «Готовьте себя к Судному дню! Говорите «Ля илаха илла Ллах»!» И уходил. Когда он приехал в Мекку совершить хадж, то уже в аэропорту ему встретился другой японец, тоже приехавший совершить хадж со своей семьей, который бросился к нему в объятия! Наш японец говорит: «Кто вы такой? Я вас не знаю!» Оказалось, что этот японец был одним из тех, кто сидел на одном из совещаний, куда тот японец приходил со своим сообщением, после чего этот стал интересоваться смыслом услышанного и в результате принял Ислам.
• Ни один хадж не бывает похожим на предыдущий для совершающего его повторно.
• Один паломник попросил ученого из исламского университета дать ему правильный совет в связи с его намерением развестись с супругой. Он подробно изложил свою ситуацию. Ученый долго думал, однако точного ответа давать не стал, а «переправил» его к другому ученому, более сведущему именно в этих специфических ситуациях. В результате ему не дали однозначного ответа ни один из двадцати ученых, специализирующихся на бракоразводных вопросах, у которых он побывал. Зато у наших мулл в наших населенных пунктах России буквально на все есть готовые однозначные ответы!
• Первые христиане были мусульманами, как и сам Пророк Иса (Иисус), так как они веровали в единого и единственного Творца. Иконы, «троицу» и прочее уже придумали позже сами люди. Когда Пророк Иса спустится на Землю, он, как говорится в хадисе, будет читать намаз в центре Иерусалима в мечети «Купола Скалы». Увидев это, люди толпами хлынут в Ислам.
• Сегодня Шайтан отдыхает, ему нечего делать, он лежит, положив ногу на ногу. Люди и без него хорошо заблудились, будучи заняты удовлетворением своих страстей и все возрастающих материальных потребностей.

14 декабря

Врач с нашего этажа (шейх называет его «урологом») сказал мне, что у него не осталось никаких таблеток. Порекомендовал мне пить горячее молоко с красным перцем. Говорят, он «прописал» то же самое и больному, которого рвало.

У нижнекамских паломников испортилась баранина, Абдуразак распорядился отдать им нашу. Наш холодильник пуст! Сегодня вечером на втором этаже в мечети «Салям-тур» устраивает нам ужин с супом из баранины в честь Курбан-байрама.

15 декабря

Касым бабая увезли на скорой с подозрением на воспаление легких. Вечером заходили с Абдуразаком абы в офис турфирмы по вопросам восстановления билетов Каримулле бабаю и возможных действиях по Касым бабаю. Потом пошли с ним в супермаркет «Noori». Уже дошли до него и остановились – что делать? Через минут 10 начнется ясига и нас могут «попросить» из супермаркета, так как там нет своей мечети. Тогда мы не успеем добежать до мечети, что осталась позади. Хлопаю по плечу шейха и говорю: «Не променяем намаз на пачку чая!» (он хотел выбрать себе какой-то чай). И мы решительно возвращаемся назад, по пешеходному переходу переходим на другую сторону, находим себе места в уже заполненной турецкой мечети. ( Чтение в этой мечети отличалось долгим  стоянием в поясном поклоне ).

16 декабря

Нет, нереально здесь выздороветь до конца. Так уж, продержаться до дома.  Утром  поднимался загорать на эксплуатируемую крышу гостиницы.

Гостиница стала понемногу освобождаться и наши семейные пары, их у нас четыре, смогли переселиться в люксовские номера с телевизорами. Они рассказывают, что по телевизору показывали Буша в Ираке, и как в него кинул ботинки корреспондент.

Абдуразак рассказывает о войне в Ираке, о Саддаме Хусейне, о своей докторской работе в Ираке и Алжире. Вот что надо записывать на диктофон!

17 декабря

Мучается от кашля Рахматулло. После очередной серии он восклицает: «О, Ходай!» Шейх говорит ему: «Не говори так, говори Аллах!» Рахматулло недоумевает. Шейх разъясняет: «Да, по-вашему, это Бог. Но зачем что-то придумывать, когда все имена Бога уже даны в Коране!» И Абдуразак начинает перечислять вслух для нас все 99 имен Всевышнего, загибая свои пальцы по ему одному известной схеме…

Сегодня стоял один уединившись на площади перед аль-Харамом и благодарил Всевышнего за то, что дал мне возможность прикоснуться к святыням и выполнить положенные обряды.

Наблюдал за нашими паломницами, когда садились в автобус.

Почему-то наши женщины всегда и везде стремятся оказаться первыми – у прилавка, у стойки регистрации, у автобуса... Зачем они приехали сюда без сопровождающих мужчин? Ведь совершенно посторонние для них мужчины невольно или вольно постепенно становятся их носильщиками, помощниками, советчиками….. Ильфат улыбаясь говорит: «Лучше молчи, Халиль абы, а то возьмешь какой-нибудь грех на душу и Аллах не примет твой хадж». Прав Ильфат, тысячу раз прав, не мое это дело!

18 декабря

Сегодня последний день пребывания в Мекке! Мы расстаемся со священным «безопасным» городом!

Вечером совершаем прощальный таваф. Он дается мне трудно, особенно на последних кругах, так как очень, очень много народу. А может Всевышний не хочет так вот просто отпустить меня отсюда? Где-то на третьем круге я потерял из виду Абдуразака, Рахматулло и Ильяса-хазрата и теперь, поднявшись на несколько ступеней, пытаюсь их разглядеть, но безуспешно. Пробираюсь в зал и в поисках места неожиданно «натыкаюсь» на Рахматулло, уже собирающегося уходить вслед за шейхом. Вот это да! О, Аллах, воистину ты не оставляешь меня здесь без «присмотра»!  Рахматулло молниеносно разворачивает и стелет мне под ноги свой коврик, говорит, как всегда, с акцентом: «Читай бистро!» и стоит рядом, защищая от проходящих вплотную хаджиев. Вот такой он – Рахматулло – отзывчивый, добрый, между прочим – отец шестерых детей! Вместе мы добираемся на такси до гостиницы.

В 11 вечера мы загружаемся в автобус, который увозит нас в Медину по дороге, которая проложена примерно по той же траектории, по какой передвигался Пророк Мухаммад(с.г.в.с.) со своими сподвижниками.

Касым бабая оставляют на операцию, добираться домой ему, по всей видимости, придется самостоятельно.

19 декабря

Ехали всю ночь. На выезде из Мекки снова заезжали на ту же площадку, как и при въезде, где нам заносят в автобус и каждому передают подарки – сухой паек и 2 литра Зам-Зама! По пути останавливались в придорожных пунктах отдыха, на одном из них у горящих мангалов нас угощают горячим чаем с финиками. На улице очень прохладно, не то, что в Мекке. На въезде в Медину тоже заносят каждому коробки с гостинцами! Как это приятно! Где еще такое бывает!

Размещаемся в гостинице недалеко от аль-Масджид ан-Набави – мечети Пророка (с.г.в.с.).  Попадаю в четырехместный номер вместе с Разимом, Тагиром и Назиром.

Интерьер аль–Масджида ан-Набави меня поражает. Ни одна из виденных мной иллюстраций не передает полностью его величественности, легкости и красоты. Здесь есть элементы, напоминающие интерьер  аль-Харама в Мекке. Удивляют «плавающие» потолки, радуют уникальные «зонтики», установленные на площадях вокруг мечети. Люди здесь более спокойные, степенные, как и положено освободившимся от трудностей хаджа и преисполненным чувства выполненного долга. Молитва здесь в Медине в  мечети Пророка (с.г.в.с.)  предпочтительней тысячи молитв в любой другой мечети. После джумги интуитивно направляюсь в сторону зеленого купола, там могила Пророка (с.г.в.с.).  Вскоре в общем потоке посетителей я оказываюсь возле ажурного ограждения, за которым просматривается небольшое неосвещенное помещение с пониженным уровнем пола. Вот здесь в доме Аиши был захоронен Пророк Мухаммад (с.г.в.с.)! Рядом могилы первых двух праведных халифов – Абу Бакра и Умара. Всех поочередно приветствую короткими приветствиями и прохожу дальше, подгоняемый стоящими здесь и следящими за порядком людьми в формах.

20 декабря

Сегодня экскурсия. На двух микроавтобусах мы объезжаем памятные места из истории Ислама.

Гора Ухуд. Место сражения мусульман с мушрикитами, место захоронения геройски погибших сахабов. Пытаюсь воочию представить развернувшуюся здесь драму. Фотографирую мечеть «Господина мучеников Хамзы» и окрестности. Не согласен я с размещением  здесь пусть и не большой,  но торговой зоны. Не хочется здесь заниматься куплей-продажей.

Мечеть «Двух кибл». В этом месте прямо во время аср-намаза Пророку (с.г.в.с.) снизошло откровение о необходимости смены направления чтения с Иерусалима на Каабу в Мекке, что он незамедлительно сделал вместе с другими, не прерывая начатую молитву.  Здесь мы читаем два ракаата.

Мечеть «У рва». Мечеть построена на месте сражения мусульман с мушрикитами у вырытого ими рва. Об этом мне нужно будет почитать, когда вернусь домой.

Мечеть «Куба». На этом месте была построена с личным участием Пророка (с.г.в.с.) первая после переселения из Мекки мечеть. Тогда это были дальние окрестности Ясриба (Медины). Согласно хадису, молитва в этой мечети приравнивается к выполнению умры. Мы читаем здесь намаз и уезжаем.

Вечером Ильяс везет нас к себе домой на ужин.

21 декабря

Потерялся Каримулла бабай, а потом нашелся, его привели к нам в номер в 3 утра.

Посетил кладбище аль-Баки, расположенное недалеко от аль-Масджида. Там похоронены члены семьи Пророка (с.г.в.с.), праведный халиф Осман, а также многие сподвижники Пророка (с.г.в.с.). Сегодня здесь хоронили кажется около семи умерших, по воле Аллаха я принимаю посильное участие в захоронении одного из них. При выходе из кладбища вижу, как за решетчатой оградой кричат, плачут, читают мольбы,  допущенные сюда на время, женщины в черном…

Идем с Рахматулло из мечети по красивой площади, он говорит: «Эх, Халиль-ака, мы с тобой переживаем такие чудесные дни, а я такой больной!» Передаю его слова вечером Назиру, а он, подумав, говорит: «А что бы он еще здесь сделал, если б был здоров? Разве не то же самое – поклонение? Что еще  лучшее можно придумать?»

Назир - он из Кукмора. Вспоминаем с ним поведение некоторых паломников возле Каабы, разговариваем о жизни, о религии…

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

24 декабря к полудню автобус привозит нас из Казани во двор мечети на Азина. Разгружаемся. Нас тепло встречают, поят чаем. Только теперь радость от возвращения начинает заполнять все мое существо! Читаем намаз-сафар, обнимаемся,  прощаемся друг с другом. За мной приезжают сын и супруга. Слава Аллаху, я дома!

Накануне в аэропорту Джидды, куда мы приехали из Медины, нам подарили по экземпляру Корана. В Стамбуле на отдых нас разместили в гостинице в старинной части города.  Вдохнули аромат древних мечетей и узких крутых, мощеных булыжником улиц!

Конечно, не все я написал в своих воспоминаниях. И не все из написанного относится чисто к хаджу. Но и проводить такое разграничение мне не хотелось, картина была бы не полной. Например, разве можно умолчать общение с братьями по вере? Мы делились друг с другом водой, хлебом, лекарствами, мы подбадривали друг друга, угощали, учились друг у друга, еще недавно совершенно незнакомые друг другу…

Я старался быть честным и искренним по отношению к окружающим, быть аккуратным при исполнении обрядов хаджа и очень верю в то, что, инша алла, Всевышний примет его. Я приехал из хаджа более богобоязненным, более уверенным в себе, с чувством радости от того, что  Э Т О  случилось в моей жизни.

Мухаррам – это один из четырёх священных месяцев, о которых Аллах говорит: «Поистине, число месяцев у Аллаха – двенадцать, так было предопределено Аллахом в день, когда Он создал небеса и землю; из них четыре являются священными...» («ат-Тауба», 9:36]. Четыре священных месяца – это Зуль-Када, Зуль-Хиджжа, Мухаррам и Раджаб.

Мухаррам так назван потому, что это – священный месяц, запретный для конфликтов, войн, кровопролития и тяжких грехов.

Достоинства Мухаррама

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим постом после Рамадана является пост в месяц Мухаррам» (Муслим, 1982). 10-е число Мухаррама названо «День Ашура» (нынче это 26 декабря). Его предписывается проводить в посте. Ибн Аббас сказал: «Я никогда не видел Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) столь страстно желающим поститься в любой другой день и отдающим ему предпочтение перед любым другим днём, нежели в этот день Ашура» (Аль- Бухари, 1867).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «За пост в день Ашура, я надеюсь, что Аллах примет это как искупление от грехов всего прошлого года» (Муслим, 1976).
Это – от щедрости Аллаха к людям: за пост в течение одного дня Он даёт искупление за грехи целого года.
Однако лучше всего поститься два дня – 9-го и 10-го числа месяца Мухаррам. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в десятый день Мухаррама в последний год своей жизни и сказал: «Если я доживу до следующего года, ин ша Аллах, мы будем поститься также на девятый день».
Кроме того, согласно мнению большинства мусульманских ученых, проводить 9-й и 10-й дни Мухаррама в посте желательно даже в том случае, если они приходят на пятницу и субботу.
Пусть Аллах поможет провести праведно этот месяц, а также весь будущий год!

«Завершился ежегодный хадж, массовых заболеваний свиным гриппом не отмечено», – сообщили саудовские власти. В период паломничества зарегистрировано пять смертей и установлено 73 случая заболевания. Все группы ижевских паломников также благополучно прибыли домой. Слава Аллаху, хадж обошелся для них без потерь, травм и серьезных заболеваний. «Всего же во время хаджа от гриппа, вызываемого вирусом A(H1N1), умерло лишь пятеро паломников», – сообщил министр здравоохранения Саудии Абдулла Аль-Рабия. Жертвами свиного гриппа стали четверо пожилых паломников из Индии, Марокко, Пакистана и Судана и 17-летняя жительница Нигерии. У всех были обнаружены другие заболевания, в том числе рак и болезни сердца, что сделало их более уязвимыми для свиного гриппа, сообщили саудовские медики. По сравнению с прошлыми годами, в этом году хадж прошел практически без происшествий. Было обеспечено свободное передвижение паломников, прежде всего благодаря сооружению большой пятиуровневой пешеходной эстакады, которая позволила избежать скоплений народа при совершении ритуала бросания камней в Мине.

Особо стоит отметить, что никто из паломников не пострадал во время ливня, прошедшего в южных районах Саудовской Аравии в первый день хаджа. Те же разрушения и гибель людей под завалами в результате наводнения, о которых рассказывали некоторые СМИ, произошли на самом деле не с паломниками в Мекке, а совсем в другом городе – Джидде. Там, действительно, в результате ливня пострадало более 100 человек, но все они являются жителями Джидды, а не паломниками.

Ответ. В преддверии хаджа много рассказывается о том, что этот столп Ислама является обязанностью каждого мусульманина. В связи с этим у некоторых людей складывается впечатление, что какими бы ни были жизненные условия человека, он обязан совершить хадж. Такое мнение неправильно, потому что существуют определенные требования для паломников, и, если человек не подходит под эти требования, хадж для него не является обязательным.

Эти требования следующие:

Во-первых, человек должен быть мусульманином.

Во-вторых, он должен обладать здравым рассудком, т.е. не быть умалишенным.

В-третьих, он должен быть взрослым, поскольку дети не обязаны исполнять обряды Ислама до наступления возраста совершеннолетия.

И, в-четвертых, должна быть физическая возможность совершить хадж, куда относятся наличие средств на расходы, безопасность пути и т.д.

Для женщин существует еще и пятое условие – вместе с ними на хадж должен отправляться муж или мужчина из числа ее близких родственников (например, отец, брат, взрослый сын).

Таким образом, если человек не соответствует упомянутым условиям, то и исполнять обязанность хаджа такие люди временно не обязаны. Мы говорим «временно», потому что, возможно, на следующий год ситуация изменится к лучшему, и тогда можно будет совершить хадж достойным образом. Именно поэтому нужно постоянно сохранять соответствующее намерение: «Если в будущем появится возможность, совершу хадж».

С другой стороны, в наше время у многих мусульман появилась финансовая возможность совершить хадж, но, несмотря на это, они проявляют скупость и не отправляются в паломничество. Таких мусульман мы призываем задуматься о тяжести такого проступка, ведь хадж есть один из основных ритуалов для мусульманина.

Взгляните на то, что сказал Всевышний Аллах в Коране о хадже: «Обязанностью людей по отношению к Аллаху является совершение хаджа к Дому для тех, кто в состоянии это сделать. А если кто-либо не верит (или отвергает), то ведь Аллах не нуждается в обитателях миров» (Сура «Семейство Имрана», 3:97).

Обратите внимание на последнее предложение из этого аята. Толкователь Корана имам аль-Куртуби написал о нем: «Наши ученые говорят: “Этот аят указывает на то, что если человек умер, не совершив хаджа, но будучи в состоянии сделать это, то на него распространяется угроза Аллаха. И если кто-либо другой совершит хадж за него, то награда ему все равно не достанется! Ведь если бы хадж другого человека освобождал его от обязанности совершить хадж при жизни, то тогда не было бы смысла произносить эту угрозу”».

А один из праведных халифов Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Я готов отправиться на поиски тех людей, которые отказываются совершать хадж, и потребовать с них платить джизью (налог, взимаемый с немусульман, проживающих в исламской стране), ибо они – немусульмане, они – немусульмане!»

Таким образом, пусть каждый мусульманин со всей ответственностью посмотрит на свою ситуацию и сравнит ее с теми требованиями для паломников, которые мы разъяснили. В том случае, если они выполняются, то ни в коем случае не стоит откладывать исполнение этой священной обязанности – паломничества к Мечети аль-Харам.

Газета «Муслим», №4, 2008

Шейх Абдураззак

5 октября в Ижевской Соборной мечети начались учебные занятия по правилам хаджа. Рассказать более подробно о том, какие планы у ижевских паломников в этом году, мы попросили организатора этих занятий и руководителя ижевской группы хаджиев шейха Абдураззака.

– На наших занятиях слушатели могут заранее подготовить себя к хаджу – узнать, как его совершать, что в нем является самым важным, по каким причинам хадж может быть нарушен. Кроме того, много внимания на занятиях мы уделяем социальным вопросам – какие могут случиться проблемы во время поездки в Саудовскую Аравию, как лучше вести себя в тех или иных ситуациях и т.д.

Хочу отметить, что эти занятия проводятся для всех желающих, причем они абсолютно бесплатны. К нам могут прийти как те, кто решил совершить хадж в составе моей группы, так и те, кто выбрал другие фирмы, организующие поездки на хадж. Кроме того, занятия могут посетить даже те, кто еще не едет на хадж, но желает более подробно узнать об этом важном обряде Ислама.

– Когда ижевские паломники отправляются на хадж в этом году?

– Ориентировочно 22-25 ноября.

– А до какого времени желающие могут подать заявку на участие в хадже?

– Максимум до 25 октября нужно сдать документы.

– Что нужно тому, кто собирается на хадж, передать вам?

– Им нужно принести загранпаспорт, 2 фотографии такого же размера, как в загранпаспорте и, естественно, деньги за путевку. Помимо этого, нужно, чтобы у паломника хватило денег и для карманных расходов во время поездки – на питание, некоторые покупки. Для этих целей все обычно планируют разные суммы, но на самом деле много брать не нужно.

– Сколько стоит путевка на хадж?

– Совсем недавно были внесены корректировки в наши планы. Раньше предполагалось, что наша группа вылетит из Нижнекамска в Иорданию, а далее поедут на автобусе в Мекку. Но произошли некоторые изменения: теперь планируется вылететь из аэропорта Казани и лететь в Джидду. Стоимость такой путевки – 90 тысяч рублей. Сейчас мы договариваемся с одной из транспортных компаний о перевозке нашей группы из Ижевска в Казань и обратно.

– А какие условия ожидают наших паломников по прибытии в Саудовскую Аравию?

– Насколько мне известно, компания «Салям-тур», с которой мы сотрудничаем по вопросам хаджа, добилась значительного прогресса в деле размещения своих паломников во время пребывания в Мекке. Как известно, все компании, предлагающие путевки на хадж, размещают своих паломников в так называемых «домах хаджа». Это обычные здания, которые на период хаджа сдаются в аренду таким компаниям. Условия в таких домах могут сильно различаться – где-то может оказаться удобно, где-то бывает чуть похуже. «Салям-тур» также снимала для паломников такие дома на время хаджа. Но с этого года она планирует приготовить гостиницы. Насколько мне известно, это 4-х и 5-звездочные гостиницы.

– Как далеко они расположены от Мечети аль-Харам?

– Где-то в 3-4 километрах от мечети. Но предполагается, что у нас будет транспорт для поездок в Мечеть аль-Харам из гостиницы и обратно.

– Как долго продлится поездка на хадж?

– Примерно 21-25 дней. То есть в 20-х числах декабря мы планируем вернуться обратно.

– Много ли будет паломников из Ижевска, пожелавших отправиться на хадж по вашей программе?

– На нынешний момент – 30-32 человека, хотя, может, их число будет и больше. В этом году мусульмане Ижевска и Удмуртии несколько «охладели». Я связываю уменьшение числа паломников с ростом цен на путевки хаджа. В прошлом году отправиться на хадж стоило 57 тысяч рублей, в этом же – 90 тысяч. Такое повышение цен связано с тем, что в Мекке в этом году проводятся большие строительные работы в Мечети аль-Харам: расширяется здание мечети, площадь вокруг нее, сносятся гостиницы, магазины и рынки, находившиеся возле аль-Харама. Из-за этого стоимость жилья в Мекке выросла, соответственно выросли и цены на путевки.

В дальнейшем, наверняка, стоимость путевок повысится еще больше, т.к. авиакомпании постоянно поднимают цены на перевозки из-за роста цен на авиатопливо. Поэтому, пользуясь случаем, хочу призвать тех из наших мусульман, кто еще не выполнил обязанности хаджа, задуматься о личной ответственности перед Аллахом. Ведь то имущество, которым мы обладаем, на самом деле есть дар Аллаха, данный нам во временное пользование. А раз так, то нужно уметь потратить его только достойным, праведным образом, одним из которых является совершение хаджа. Уверен, что деньги, потраченные на благословенный хадж, не пропадают, а приносят своему хозяину духовную и материальную награду.

– Как могут связаться с вами те, кто желает совершить хадж?

– Я всегда готов ответить на интересующие вопросы по телефону. Мой номер 8-922-693-46-87.

Газета «Муслим», №4, 2008